简介:一我是从牛背山开始知道红岩顶的。按照地理学概念定位,二郎山是四川盆地与青藏高原自然地理和人文景观的天然分界线。二郎山系所拥有的360°观景平台极为引人注目。其中,牛背山是最早被人发现的,但也早不到十多年前。据说是蜀中摄影大师吕玲珑在本世纪初为泸定县拍摄风光画册时所公布于世的,这只是为摄影界所公认的时间。
简介:朱槿不是姿色明艳的女人,但是很耐看。她的脸庞,就是陈家名和她在师大中文系读书的时候。拿张爱玲《封锁》里的句子,念给她听的那样:在宗桢的眼中,她的脸像一朵淡淡几笔的白描牡丹花,额角上两三根吹乱的短发便是风中的花蕊。只是陈家名把“宗桢”改成了“家名”。这是年轻时候的朱槿。
简介:1在地泽临,一些人家都是有钟的——那种老式的木壳挂钟,总被安放在正房的墙中央位置。每一代的女主人嫁进门,陪嫁里都有一座钟。这是寓意此新妇会给老人养老送终之意。所以,总是会把这一面钟安在每天一抬头就会见到的位置。
简介:1我们去上海吧,李妮跟沈余说。沈余注意到她用的是肯定句,而不是问句,说明她并不是在跟他商量。声音轻柔,也不像是通知或命令。更像是经过深思熟虑后终于作出了决定,然后故意用轻松的语气说出来。沈余正端着碗朝嘴里扒饭,扒完了,拿筷子夹一截芹菜也放进嘴里,和饭一起嚼着。
简介:一、抗战时期新富农经济的产生与中共鼓励新富农的政策,但也有不少解放区在土地改革中强调了保护新富农的政策,朝着吴满有方向发展的新式富农
简介:其一券葬时进于墓中柩前,五王夷买地券,买地券(阴券)
简介:无疑是我们对殖民地鲁迅进行精神分析的一个文化语言学的主要依据,鲁迅都继续沉浸于他的"仇恨话语"和"暴力话语"的建构之中,而鲁迅自从抵达上海以后
简介:奴隶、奴婢犯罪,①关于秦汉法律与唐律中奴隶、奴婢身份的对比研究,在有关奴婢的法律规定上
简介:因此學者們多認為鄂爾多斯地區發現的戰國時遊牧人群遺存主要是林胡的遺存,在阿善二、三期文化人群的遺址中,但在西元前1700年之後以農業、畜豬為主的齊家文化
简介:地方高校规模大,受教育者众多,是一支不可忽视的保护传承非物质文化遗产的重要力量。本文首先阐述了黑龙江省非物质文化遗产寒地艺术的形式与现状,其次对地方高校传承与保护非遗提出了新的思路,依据地方非物质文化遗产实际,通过加强“非遗”教育的师资队伍建设、拓展“非遗”教学内容、设置合理的“非遗”学科,组建社团和营造校园氛围、编写适当的”非遗课程”教材多方面培养新一代的“非遗”传承人。
简介:在德国故事中,忽见韩生所畜黑犬至厩中,故事的渊源叶限故事的发生地在《酉阳杂俎》中有明确的记载
简介:湖南常德诗联名家陶波先生(网名无我)去岁内患肝癌,经医治无效,不幸与世长辞,终年五十岁。噩耗传来,其生前好友,无不悲痛万分。大家纷纷含泪题挽,以寄哀思。
简介:(四)关于门阀政治与东晋南朝士族,在近年来的六朝士族研究中,对于地方大族集团的研究逐步成为大陆士族研究的一个主流
红岩顶札记
墙外的朱槿
地泽临
在陆地上游泳[小说]
革命根据地新富农问题研究
“买地券”习俗与地域风水信仰——福建的案例
殖民地鲁迅和仇恨政治学的崛起
从睡虎地秦简看秦朝奴隶与唐代奴婢的异同
鄂爾多斯及其鄰近地區遊牧社會的形成
非遗视角下高校传承与保护寒地黑土艺术的有效策略
“灰姑娘”故事的转输地――兼论中欧民间故事流播中的海上通道
无我留名归楚地联花溅泪寄哀思——简析哀挽陶波先生联
近20年中国大陆地区六朝士族研究概观