简介:一越不善良的人越爱说自己善良。这是因为若真实地向世界袒露他本性的邪恶,不但别人会鄙弃他.就连他自己也感到无以做人。所以他一有机会就要在人前人后标榜自己,把自己说成是这个世界上最仁爱、最利人、最富有同情心、最为别人活着,一点也不为自己活着的正人君子。他每于一件坏事,就要把善良的牧歌唱一遍。他干的坏事越多。他唱得越多,越响。越不善良的人越爱在文章中写自己善良。这是因为他知道必须用五彩的语言装点自己,他才能够继续混下去。所以他尽量找那些清纯、优美、动听的词藻,不失时机地使自己灿烂其中。他并且最爱重复"文如其人"的老话,仿佛这么一打扮,他就真的从外到里,都变成了好人。越不善良的人越爱饰佩善良的花环。这是因为他十分清楚自己是败絮其中,格外需要金玉其外的装点。所以他就像一个青春已逝的老女人,只要在人前出现,必摇曳着珠光宝气,端出
简介:<正>万能的上帝啊,请您把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔……然后,让他们每一个在您的宝座前面,同样真诚地暴露自己的心灵,看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”这是写在萨特研究入口处的题词、它赫然在目,看到它,我们几乎是“逡巡遁逃而不敢进”了。要知道,我们都是凡人,人谁无过?因而谁也没有资格批评萨特。可是我们还是向前迈进。因为这是我们搞评论的人的义务。我们并非要同萨特较量德行,也非要把他“批倒批臭”,而是要使读者明辨是非,不受他的消极影响。要知道,恩格斯和列宁,曾是那么推崇歌德和托尔斯泰,却并不讳言这两位作家的消极方面。再说,萨特对我们革命导师恩格斯和列宁,也不止一次地加以无理的诘难和攻击。为什么对他那样
简介: 城南开了一条农家饮食街,去过的人都说花样多,花钱少,是很值得一去的.周末下午,约了几个朋友,分头去那里.我去得早了,就在炊烟袅袅的饮食街走着看着都有些什么花样.走不多远,即大为感慨:市场经济的力量真是太大了,远在陕北陕南的饮食,近在关中东府西府的餐品,全都汇集在一条街上了,口味五花八门,口音南腔北调,果然名不虚传,很有吸引力.正是用餐时间,开小车的,骑摩托车的,坐出租的,纷至沓来,拥塞了一条街.……
简介:一直以来,我对所谓的“浪漫”都感到十分不屑。看过一位女同学因为收到男朋友送的一份礼物哭了,而旁人羡慕地说:“好浪漫!”看过一对情侣站在江边欣赏着日落,相依在一起,共同发出:“好浪漫!”我开始似懂非懂地明白:一束艳丽的玫瑰代表着浪漫,一个充满无限爱意的拥抱也代表着浪漫。
简介: 2000年12月1日总第527期,载孟绍勇先生大文,说:"最近一段时间,大大小小的作家们在一些出版社或企业的资助下打着‘行走文化'的旗帜走南闯北,成了文学界最引入注目的事,与此相应的是,一个名为‘用脚写作'的名词也在文学圈里悄然流传.在我的印象中,还没有哪一种说法比目前呈现在我们面前的这一种更让人觉得恰到好处.相对于日益浮躁和让人百思不得其解的文坛而言,这种命名本身就是一种嘲讽,是对文学界一些聒噪着的人们给予的最为直接的迎头痛击."大文肆意把文学的"浮躁"、"聒噪"之罪,加之于参与"用脚写作"(权且赞成此词)的作家,似乎(是否)"迎头痛击"得过分了一点?! ……