简介：<正>牧野是一种对自然的崇敬,用它深邃的意境,洗涤我心灵浑浊的一面。回归山林我需要一种骨骼,需要用那一棵大树的根须,和山谷青草间叶子上的露珠,合成晶莹的风骨,点亮山中崎岖的弯路。高原路远,驻足精神的旷野,多少年未曾遗忘迁移的本质。随着野兽的影子走入密林,觉得世界不再那么小了,而是融入有形的片刻中,聆听或许是安慰自己的一种态度,灼烧是解脱。望着吊锅在火中煮着冰凉的岁月,昔日的喧嚣在这不过是丝丝燃烧的柴火。触摸因而更加辽阔,总觉得未曾迈过一步,其实还是在原来的位置,用迷醉的眼

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简介：秋天的村野习惯了阳光温暖的话语，村子开始演绎野花和着庄稼的节拍，一边舞蹈一边朗诵秋辞，黄土地箴言

简介：在玉米田的外边．长着一棵高粱，因为它不是人为地种在那里．更没有人去管理它．一任野草在它周围蔓延。所以人们称它为野高梁。

简介：一这个早晨不安生。苏芸正蜷在沙发里涂指甲油,便听到河南侉子大声喊：＂生了!生了!＂随后是劈里啪啦的脚步声。苏芸知道是侉子老婆跑出去张看了。侉子老婆也是个侉子,梳两条歪扭的麻花辫,白日里低眉耷眼,只到了晚上叫得比谁都欢。这两个侉子养了只母鹿犬,不晓得从哪儿偷来的,夏日里鬼祟着配了狗,这几天要生养了。

简介：<正>当今文坛艺苑里弥漫着一股“野”风。有些作家艺术家公开宣称自己在追求“野”。对于这股野风,褒者有之,贬者有之;喜者有之,忧者则似乎更多一点。据笔者所知,理论文章公开批评“野”的,确乎不在少数。看来,“野”作为一个美学命题已经进入了理论思维的领域,很有研讨的必要。翻阅几部美学辞典,均没有开列“野”

简介：一丹江河从秦岭直奔下来,没多远就到了石村,偌大的石村河湾千百年来一直是河水歇息的地方。水在湾子里打着回旋,玩耍够了才逶迤而去,于是就有了天然砂场。万福财在石村河湾挖砂,开砂场,风里来雨里去日子久了,就和石村主任议定在石村建一庄子,用流行的话说叫回归。

简介：第一次见到那个日本老太太,是我在旧金山劳特劳大澡堂遗址上方的餐馆里用早餐时。老太太蹲在满是柏树的山顶和旧澡堂水淹的遗址之间的山坡上,拔一些什么草类,塞进绿色的塑料袋中。“不知道她在拔什么呢?”我对朋友格里格说。

简介：当冬天到来的时候,燕子就向一个辽远的地方飞去。在这块辽远的地方住着一个国王，他有十一个儿子和一个女儿艾丽莎。这十一个弟兄上学的时候，胸前佩戴着心形的徽章，身边挂着宝剑，用钻石笔在金板上写字。

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简介：一说是小镇,其实就是个大一点的村落。老辈人说这里风水好。村中三眼“品”字形古井,深约数十丈,井水甘甜清冽,做豆腐又嫩又香,哪个村的豆腐也比不上。女人吃了井水貌美腰细,男人吃了井水壮骨灵智。王书记,是这里至高无上的长官。王家大户,他本人又在家族中辈分居高,当政以来赶上风调雨顺,年年丰收;他人缘也好,说话很有分量。在我的记忆里,那时他四

简介：傍涧依崖种善根，幽香暗发苦修身。霜寒不惧生金色，解毒消炎济世人。

简介：冬冬的辈份实在太小了,只有四岁,其实是二十七个月。大人们只好用几块水果糖和巴掌,使得两个披麻戴孝穿开裆裤的小孩在冬冬圓圆小小野橘灵子似的坟上磕了三个头,并大哭起来,哭声清脆如雪白的野菱,像黑珠子一样的蝌蚪或晶莹的小鱼吐的泡泡,一圈一圈在空中漾开。大人们耳朵里鼓鼓地灌满委屈嘹亮的哭声,有许多透明的哭声只好从她们的眼角溢出来。

简介：时间:春季。地点:田间地头。人物:四喜,满枝,草人。〔幕内合唱:"风清清,水漾漾,暮春四月插早秧。布谷催春枝头唱,田头好戏要开场。"〔幕启。正值春插季节,田野上一片草长莺飞、春意盎然的景象。稻田里有一身着草衣草裙、头戴破草帽的草人。〔幕后传来一阵清脆悦耳的布谷鸟的叫声:"……豌豆八果……豌豆八果!"四喜急上。四喜布谷鸟又在催魂哒!赶紧下田插秧

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简介：半野堂紧靠着虞山，晚明的时局月黑风高，而江南的这座文化名山，却依然感受着这个城市的疏淡况味、明丽静谧。明代开始才真正不胜旖旎的常熟风光，以山、湖、城、江的气度，包容着江南的一片婉约，荡涤出孤岛似的平静，管弦丝竹，雾失楼台，文脉书香。一个人，仅仅是一个人，就在这个城市，把中国东南半壁江山的文脉照亮了，他以他的饱学富有威振一方。书香无语，它如一缕清风吹散在山湖间，浸透在常熟深远历史文化的血液中了。他就是大明万历年一甲三名进士钱谦益（1582—1664），字受之，号蒙叟、牧斋、东涧老人。

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简介：摘要“野”字具有特定的文化内涵，从字形及字义的角度出发探求现代汉语“野馄饨”中“野”字的实在意义。追根溯源，贯通古今，使古代汉语更好地为现代汉语服务。