简介：尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”王国维认为：后主之词，宇字血泪。李煜词中表现愁恨主题的占了三分之二以上，他的这类词引起历代各阶层的共鸣。本文试从儿女情长之愁、伤春惜时之愁、手足离别之愁、怀念故国之愁四个方面对李煜的愁类词作进行分类论述。

简介：侗族文化古老而深厚,侗族民歌种类繁多,内容丰富,侗族大歌以其自然和声、多声部、无指挥、无伴奏,响遍海内外,文章通过对侗族大歌的种类和特征的论述,在当前弘扬民族文化、构建和谐社会,打造地方特色文化的新形式下,对侗族大歌做进一步的研究和开发是极有益的。

简介：摘要佛教文化作为一个世界性的宗教文化，其研究价值颇高，研究内容颇丰。其中造像艺术是研究宗教文化的一项重要内容，同样也是佛教传播到藏区成为藏传佛教文化后，研究地域性宗教文化的一大亮点。因此，本文通过藏传佛教十八罗汉的造像种类分析，佛教文化本土化的发展过程因民族的文化的影响，造像的风格特殊变化。

简介：好演员只有一种,就是他贴合角色,服从剧情,和电影的融合度极高。约翰·库萨克的名言就是:"我会做你想要我做的任何事,你让我往左我就往左,你让我往右我就往右,怎么着都行。"

简介：摘要以河南省新乡市华兰大道绿地为研究对象，对华兰大道的道路绿化形式、行道树种类和数量、路中间、路两侧、路侧绿地植物的园林植物配置进行了实地普查和调查统计，基于普查结果，分析了华兰大道的绿地景观的现状和存在的主要问题，最后提出了改进华兰大道绿地的整体景观质量的建议，如增加行道树的树种数量、常绿针叶树种数量和种植面积、减少绿篱种植的高度与宽度等。

简介：沈从文和其他学院派现代主义作家的作品中也看不到任何,即使将来把沈从文的作品和其他中国学院派现代主义作家的作品作为一个整体来研究,就这样进入了1930年代中国的现代主义文学中

简介：中国文学之性描写发轫自上古，由简至繁，经俗变雅，绵延至今日不绝。其笔法或蕴藉，或恣肆，或摇曳而多姿，或浅拙而秽媒，媸妍并陈，高下杂处。以文体而论，诗赋词曲、史传稗乘、说部戏曲，性描写几于无体不备。以文学性与审美价值而论，晚清以前文学之性描写大抵可厘为四类。一、唯关蕴藉型：以宋玉《神女赋》、司马相如《关人赋》为代表，降及后世诗词韵文之含蓄旖旎者。二、色情诙谐型：以张骛《游仙窟》为代表，包括唐寅春宫诗、王实甫《西厢记·酬简》、汤显祖《牡丹亭·道觋》以及《聊斋志异》、《红楼梦》、《蜃楼志》等书部分内容。三、铺陈渲染型：以《绣榻野史》等纯为演绎性交之明清淫秽小说为代表。四、世情暴露型：以《金瓶梅》为代表。

简介：就思想内容来看，《聊斋志异》图咏诗大部分是对《聊斋》故事情节、人物性格与命运的重述，阐发诗作者的理解与感受。本文从认同、感受、推测、生发等四种类别对《聊斋志异》图咏诗进行分类，并结合前代评点进行探讨。特别值得注意的是在第四种类别中，《聊斋志异》图咏诗得出了超出于蒲松龄以及其他评点家的新观点，深化和拓展了《聊斋志异》的文本意义。

简介：《中国古代文论研究与现代意义》,《中国古代文论研究的民族性与现代转换问题》《文学遗产》1998年第3期,我们研究古代文论既不是为研究而研究

简介：《中国古代文论研究与现代意义》,《中国古代文论研究的民族性与现代转换问题》《文学遗产》1998年第3期,我们研究古代文论既不是为研究而研究