简介：陆游的诗与晚唐诗人,晚唐时诗成‘晚唐体’,诗有盛唐、中唐、晚唐

简介：陆游的诗与晚唐诗人,晚唐时诗成‘晚唐体’,诗有盛唐、中唐、晚唐

简介：陆游的诗与晚唐诗人,晚唐时诗成‘晚唐体’,诗有盛唐、中唐、晚唐

简介：文士宫体诗与南朝乐府渊源不同,文士宫体诗与南朝乐府属两大系统,宫体诗的绝大多数是以男性的口吻来写男女、写男女交往

简介：上古汉语中没有体的语法范畴,这意味着如果在现代汉语中存在体的语法范畴,如果我们承认在现代汉语中有体的语法范畴

简介：而论体文的特有属性即刘勰所说的体,所以说《论语》作为论体的定位也完全符合刘勰的认识,刘勰既然肯定了诸子论体文的师心独见精神

简介：　　　　二　　　　反七律体中使用A式的诗篇数量颇丰,唐诗中有些七言歌行也如七律一样,[1]储光羲《新丰主人》　　这首诗的仄韵对仗很有特点

简介：诗中多用仄韵对仗,反七律诗,八句诗基本是两两构成仄韵对仗

简介：而词体及其功能赖以生成的以歌妓为中介、歌唱主体与创作主体互为驱动的运行系统,唐宋词的文化层次和性质首先是属于低层次的世俗文化,词的社交功能与娱乐功能

简介：《诗经》双音词对于四言典型句式的构成所起的作用,最明显的是四言体的句式构成中有相当一部分是三言加,四言在其诗化的过程中形成了一批典型的句式

简介：毫无疑问,阿乙的《用进废退》、马叙的《分享最高秘密》以及寇挥的《捧火而行》很是不同,它们的语言不同、结构不同、故事的重心不同,内涵指向不同,故事的发生区域不同……但我发现它们有一个极为有趣的共同点,那就是它们都有一种梦幻感,而这梦幻感却又有意地建立在对于真实和现实的描述上。在这些小说中,它们有意“落实”,为了这份落实它们甚至有些散文化,让你仿佛在听一个人讲述他所经历过的故事:是的,这三篇小说都还有一个“我”的存在,“我”是叙述的核心也是故事中的人物核心,这个“我”的存在更大大地增加了故事的现实性,似乎有一种“自传”性质——然而,就在你以为它属于写实甚至过于写实的时候梦幻感来了,想象的力量来了。是的,“小说是这样一个场所,想象力在其中可以像梦中一样迸发,小说可以摆脱看上去无法逃脱的真实性的枷锁”。(米兰·昆德拉)

简介：《唐语林》里刘禹锡所说的这些事,《唐语林》所录李德裕四十事,《唐语林》《旧唐书》叙事 

简介：诗及注释中明确记述歌唱《渭城曲》(《阳关曲》)者,《渭城曲》在宋代又被称为《渭城》、《阳关》、《渭城歌》、《阳关曲》、《阳关三叠》,苏轼借唐《渭城曲》的现成曲调歌唱过自己的诗

简介：欧洲媒体对欧洲一体化的影响,[关键词]欧洲媒体欧洲一体化欧盟 ,欧洲媒体的形成和欧洲一体化之间是一个互动的过程

简介：对话的批评,新兴的对话体批评无疑以其外在的对话行为和直观的对话形式、对话内容,对话体批评以个体平等自由对话或相互独立的一个个小圈子的

简介：诗及注释中明确记述歌唱《渭城曲》(《阳关曲》)者,《渭城曲》在宋代又被称为《渭城》、《阳关》、《渭城歌》、《阳关曲》、《阳关三叠》,苏轼借唐《渭城曲》的现成曲调歌唱过自己的诗

简介：新兴的对话体批评无疑以其外在的对话行为和直观的对话形式、对话,对话的批评,对话体批评以个体平等自由对话或相互独立的一个个小圈子的

简介：其云神有蓱翳、丰隆二说,三是嫦娥为月神说,屏翳有雨师、云师二说

简介：中华民族是56个民族的多元形成的一体,中国各民族的多元一体,各民族的差异和中华民族的共同发展是辩证的统一关系

简介：东汉前期赋颂二体的互渗主要表现为散体大赋在讽与颂的二维模式下赋体颂意的增强以及颂作具有颂名赋体的文体特征,而与东汉前期颂名赋体之作接近,赋颂作为二体