简介：概要：文章通过综合利用遥感技术和生态学原理，构建了一种城市生态指数评价体系，并将其应用于工程实践中。通过对城市地区的遥感数据进行处理和分析，结合生态学指标，提出了一种能够客观评估城市生态环境状况的指数体系。同时，利用该指数体系对不同城市进行了对比分析，并针对实际工程项目提出了相应的生态环境改善建议，为城市可持续发展提供了科学依据。

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简介：<正>三、闲散、知足、达观及其他当一种理沦转化为人的生命情感时,其观念化的形态亦随之被渐渐消解,也就是说,它波生活化了。所以在谈论所谓士大夫文化时,还必须落实到他们的日常言语系统。在古代文人把人生加以艺术化的整合过程中,亦相应产生了它自己的言语,比如闲、知足、达观、逸,等等。先说闲。闲当然表示一种生活方式的选择,林语堂称之为“无事老人”式的田园思想。他举明人尺牍为例:“晚将有佳月,别具画舫,载鼓吹同泛何如?昨致湖石数株,西堂添却一倍磊块新凉,能过我信宿留乎?兼制隐居冠服,待旦夕间命下,便作山中无事老

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简介：悬疑片强调叙事逻辑的严谨性,依靠悬念推动情节的发展,引发观众对主要人物命运的关切。悬疑片对电影剧本有着极高的要求,虽涵盖的类型片广泛,但多数影片并不具备成为经典或成功悬疑片的特质。国产悬疑片从数量和质量上来看都与国外同类电影存在一定的差距。近几年的中国电影市场异常火爆,电影的产业化带动了悬疑片的类型化创作,涌现出一批叫好卖座的成功作品,这些作品已经逐渐显示出国产悬疑片类型模式的创作倾向。

简介：数理金融学是一门培养金融领域人才的学科，它里面包含了金融学、数学、统计学等多门学科知识，目的就是为了培养出能够灵活的运用多方面的知识来解决金融领域问题的人才。数理是一门复杂的学科，所以学生在学习它时常常会感到困难，为了使学生能了解数理金融学的美好，更好的学习数理金融学知识，本文提出了艺术化的数理金融教学模式。

简介：艺术化教育是对大众在真正进入社会成为社会人之前的积极的文化准备,　　关键词 大众文化　消费　现代社会　艺术化教育　　　如今,无论是精英文化还是大众文化都只是不同的社会阶层在文化需求上的反映

简介：艺术化教育是对大众在真正进入社会成为社会人之前的积极的文化准备,　　关键词大众文化　消费　现代社会　艺术化教育　　　如今,无论是精英文化还是大众文化都只是不同的社会阶层在文化需求上的反映

简介：创造社在1923年的《创造季刊》中推出的“雪莱纪念专号”，是对英国浪漫诗人雪莱最集中的一次译介。创造社文人通过对雪菜生平以及作品的讨论与分析，将其视作偶像并认同其反叛精神所具有的现实意义，同时着重突出其“永远的小孩子”的特质并强化这一特质所具有的诗意与美感，进而推崇诗人身上所具有的“人生艺术化”与“艺术人生化”相结合的特质。他们在雪莱译介过程中所强调的人生和艺术的高度结合是与其作为留日的“大正时期”的文学青年这一身份所契合的。

简介：在国内艺术人类学研究尚未成气候的时候，就有学者提出艺术人类学本土化问题。早在1997年，郑元者就开始把中国艺术人类学“本土化的现代性追求’作为课题研究，并于2002年获得国家社科基金立项。在1999年中国艺术人类学研究会首次学术规划会议上，与会者则明确提出，“中国艺术人类学的学术目标，就是要立足于在本土化的艺术人类学资源中实现中国艺术理论和审美精神的现代性追求”。

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简介：十七世纪法国数学家巴斯加尔说过一句意味隽永的话:真正的雄辩是看不出雄辩的。雕塑大师罗丹由这句话衍化出另一句话,也同样意味隽永:真正的艺术是忽视艺术的。对于“忽视”二字,我们当然不能作死板的解释,而应该根据罗丹的艺术实践去理解这两个字的实际含意。罗丹针对当时艺术界的恶劣倾向告诫青年艺术学徒们,不要用扮鬼脸、做怪样来吸

简介：艺术商品化与批评家的角色刘鸿模当前，我国的经济体制正由计划经济向社会主义市场经济过渡。商品大潮席卷神州大地，文学、绘画、音乐、影视之类艺术的商品属性也日益凸现。在现代社会，除了少数自娱性的艺术活动之外，绝大多数艺术都具有商品的属性。艺术家在进行创作时...

简介：一个画种的演变和成熟,多少会受到其它画种的影响,但这种影响和融合是以遵循自身规律和特性为前提的。恰似一个画种的确立,不仅仅取决于其工具材料和技法的特殊性,更重要的是它必须具有独特的、不能被其它画种所替代的审美特征。纵观当代水彩作品,其画面大相径庭,实则强调画家的艺术个性、反映画家的审美取向、发挥画家的创造性,突破传统、发展传统,以崭新的绘画形式、多样的表现手段,通过具象、意象或抽象的表现形式来表达主体的情感世界。多元化的审美情趣不断扩大水彩绘画风格创新的阈值,将会拓宽水彩艺术的市场,引领地方群体和地方风格的形成。

简介：<正>艺术美,作为人类共同文明之花是没有国界的;世界各民族的艺术珍品皆可作为我们的鉴赏对象,丰富我们的精神生活。但是艺术应当民族化,这却是毫无疑义的,因为这是艺术民族性规律自身的要求。以往关于民族化问题的讨论之所以往往搁浅,就与对艺术民族性片面的或简单化的理解有关。为此,笔者试图从艺术民族性特定内涵分析入手,结合民族化问题作些探讨。

简介：一“妖魔化中国”已从政治话语进入当代艺术话语长期以来中国被西方“妖魔化”很厉害。有个西方教授到中国来讲演,他发现中国学生对西方的了解非常深入而全面,而西方学者对中国文化却大多知之甚少。当一个学生问这位教授,你对鲁迅怎么看?那个外国教授竟然疑惑地说“鲁迅是什么”,他甚至不知道鲁迅是个人名还是一个地名。由此可见中国对西方文化大大“文化透支”,而西方文化对中国极端忽略,从而导致对中国由于无知以至于任意“妖魔化”。近三十年来,西方媒体在妖魔化中国的问题上出现了多种论调,诸如:中国威胁论,中国崩溃论,中国发展论,中国妖魔美国论,如《华盛顿邮报》曾发表《中国妖魔化美国》的社论,居高临下地认为中国媒体有不少反对“美国霸权”的文章。随着中国大国地位的提升和中美双赢模式的共识达成,中国威胁论和中国崩溃论已经没有太多的市场,中美公众和媒体更能接近公正地看待相互形象和地位。但是,由于美国控制了全球媒体和国际传播渠道,因此美国媒体尽管在报道态度与视角上有了些调整,开始更多地提出中国发展论和中国对话论。但一个世纪以来的精神文化侵略姿态和不时闪现的政治偏见,使得中国在文化误读中仍能相当沉重地感到西方主流媒体刻薄的批评和不公平的嘲弄。可以...

简介：世界上一切同家、一切民族的一切艺术．都以民族化作为亮点与看点，甚至作为灵魂和生命。因为所渭“民族化”，是“指作家、艺术家创造性地运用和发展本民族的独特的艺术思维方式、艺术形式、艺术手法来反映现实生活，表现本民族特有的思想感情，使文艺作品具有民族气派和民族风格。是一个民族的文学艺术成熟的标志之一。”

简介：数字化艺术并非某种特定的艺术形式，而是所有用数字进行描述、存储的艺术作品之总称。目前来看，它可能是电脑绘画、电脑音乐、网络文学作品、数字电影．电视、网络游戏、网络多媒体作品等形式：但最具数字特色．最有发展前景是虚拟现实作品等。数字艺术究竟会带给我们什么，会对我们造成什么样的改变，现在仍然是未知数。本文仅就虚拟现实带来的审美嬗变做粗浅探讨。

简介：文化建设既是城镇化进程中的重要组成部分，同时也是城镇化进程中的重要保障和推动力量。随着西部大开发大发展进程的不断推进和城镇化建设步伐的进一步迈进，民族地区的传统文化艺术与社会发展进程同步演进。城镇化是我国实现现代化的基石，也是建设强大的具有中国特色社会主义现代化社会的重要举措之一。在城镇化建设中，须要认清“花儿”艺术保护和传承的重要性，构建与城镇化相适应的“花儿”艺术，才能在城镇化进程中“花儿”艺术得到更好地保护与传承。

简介：<正>武汉大学学报1989年第二期刊载骆家彦的论文《民族化与中华文艺的振兴》。文章一开始就指出当今艺术论坛形成一种否定民族化或民族性的理论,似乎一提它,便是“老调重弹”、“向后转”。作者认为对民族化问题的分歧,本质上是对民族性问题的分歧。提出“民族性是一个历史的范畴,是由于民族的存在和它的创造而导致的艺术的一种特殊属性”。所谓“世界