简介：土生华人、新客及新新移民,内文主要以新加坡华人使用的华语变体与移民文化进程为探讨范例,　　新客的第二、三代移民更努力学习当地主导语言

简介：吱--吱--吱--房门发出的响声,虽不急骤,也不响亮,但异常刺耳.我放下手中的笔和才开了个头的材料,一脸怒气地看着被推开了一道缝的房门.

简介：八岁满了,我插入小学二年级。十岁以后我开始乱翻家里的书,不懂的居多,但我知道了书名和里面说了什么样的话。渐渐有些书使我发生了兴趣,不管懂不懂也一遍又一遍翻看。其中最有意思的是我在小学毕业前后居然无师自通学了所谓"大六壬"。算到现在足足有七十年完全不接触也不想到了,可是最近忽然想起来,仿佛记忆犹新,有的歌诀句子还背得出来。由此可见它是深藏

简介：　　今墨学研究的方法,是墨学现代化和墨学元研究的最佳方法论选择,是墨学现代化和墨学元研究的方法论依据

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简介：贾士贞上任第三天,突然踪影不见,高兴明的心里忐忑起来。高兴明并不完全是为了贾部长的个人安危担心,他隐隐地感到一种莫名其妙的东西在啃咬着他的心。这几日,如果电话突然响起来,他甚至全身每一个细胞都会受到惊吓。他预感到他的仕途之路就要走到尽头了……

简介：摘要：督导组织是参与教育治理的重要力量之一，能否获得学校组织的信任决定了双方合作行为发生的概率，在很大程度上会影响督导促进学校发展的实际效用。本研究从予信方（学校组织）与受信方（督导组织）的角度分析了信任产生的机制，提出了督导组织予信的两条可行途径，能够帮助督导组织更迅速且更有效地与学校组织建立良性的合作伙伴关系，最大限度地发挥督导效用，推动我国教育优质均衡发展。

简介：1半夜里听见一声猫叫,是村里的猫来叫自己家的猫。猫已经卖了。想起卖掉的黑猫,祁淑琴再也睡不着。乡村的夜晚丰富极了,远处有蛙鸣,近处有说不清的虫虫草草的声音,这叫天籁,天籁也有让人心烦的时候。

简介：“我叫李沃夏。”“这个中文名字是不是你自己取的呀?”我每次跟中国人打交道,他们问我的第一句话,总是和我的汉语名字有关。在韩国,笔划复杂的汉字越来越没有人愿意学了,可是我对爸爸在报纸的边角上练习汉字的情景依然记忆深刻,所

简介：一句话概说叙事学(narratology)也称叙述学,①是受结构主义影响而产生的研究叙事的理论,已走过将近40年的发展历程,可分为"经典"与"后经典"两个不同派别.经典叙事学旨在建构叙事语法或诗学,对叙事作品之构成成分、结构关系和运作规律等展开科学研究,并探讨在同一结构框架内作品之间在结构上的不同.后经典叙事学将注意力转向了结构特征与读者阐释相互作用的规律,转向了对具体叙事作品之意义的探讨,注重跨学科研究,关注作者、文本、读者与社会历史语境的交互作用.

简介：

简介：一在我们这里,学习武术不叫"练武",而叫"学打"。"打"分两种,一种靠勤学苦练,叫"武打";另一种不要练筋骨,只须手掐指节,口念要诀,稍顷对手即不攻自倒,且口吐白沫,半天爬不起来,叫"神打"。神打中最神奇的一种叫"隔

简介：林一含在金屋宾馆成立了“我们的来历”工作室，专门为人编修家谱。随着业务拓展，需要招聘写手。招聘启事发出后，林一含没想到应聘者那么踊跃。其中以退休者居多，有退休中学教师、退居二线的行政干部和从史志办退下来的工作人员。

简介：任何一个概念都有自己的生成历史与内涵,以及独特的使用方式和范畴.'词学'、'词学思想史'是近年来词坛上运用极为广泛而又不确定的模糊概念.与作为文体意义的'词'相关联的'词学'概念出现于清代,至近代才成为词体文学研究的专门学科,然而在实际运用中,这个概念既有精确性,也有其灵活性和约定俗成性.'词学思想史'从'文学思想史'的概念中衍生,是文学思想史的组成部分,它是历代词学家对词这种文学样式的历史性见解和观念,研究和描述的是历代词学思想的发展脉络.

简介：深化学习教育是开展好社会主义法治理念教育活动的关键，从“要我学”到“我要学”，重点要解决这几个方面的问题：

简介：蒲松龄先生著《聊斋志异》名垂于世,其创作之诗、词、赋、骈文、散文、俚曲、杂文、杂著等各类文学作品,亦为中华民族文化大宝藏之重要组成部分。蒲氏所撰之《为人要则》,准《大学》“立己达人”之道,乃立做人与作学问为一之信文;蒲氏一道德与智慧于己身,彰文施教,善化苍生,启民崇德,理明天下;蒲氏勤勉治学,真积力久,广采博收,其德风文韵玲珑载道,信结朋志,至今三百余年,瑳溢甘醇,揽时日劭。摭蒲学精粹,汇学蒲心得,庶几融蒲文之令德风韵于中华民族伟大复兴之康庄大道,浸润提纯,擢炼焕章,再铸民族文化丰碑。

简介：摘要综合实践活动课程是我国基础教育课程改革中的新课程类型，是在教师的指导下，学生通过各种实践活动，增强探究和创新意识，学习科学研究的方法，发展实践能力和综合素质的课程。如何有效地开展综合实践活动，激动学生的学习兴趣，让这门新课程展现出独有的魅力呢？笔者认为可从乐学、活学、会学这三方面去感受和体验。

简介：2006年6月2日—5日,由海南省作家协会《天涯》杂志社、中国人民大学农业与农村发展学院、上海大学中国当代文化研究中心联合举办的“中国当代乡村建设国际研讨会”在海口召开。来自北京、上海、武汉、广州、香港、日本的学者、作家温铁军、曹锦清、康晓光、贺雪峰、刘健芝、武藤一羊、孙晓忠、薛毅、雷启立、周立、陈应松、摩罗、毛尖、倪伟、黄灯、张炼红、冷嘉、朱善杰、徐志伟及海南本地的学者、作家弘陶、韩少功、蒋子丹、孔见、李少君、邱建生、崽崽、单正平、孙绍先、晓剑、伍立杨、王雁翎、朱东海等四十多人与会。会议期间,与会者就中国乡村建设的诸多问题展开讨论,还实地考察了海南的生态文明村建设。下面刊载的,就是本次研讨会的部分内容,以期更进一步的深入思考与探讨。

简介：1．大学里，女生没男朋友就去学习，最终修成学霸；男生没女朋友就去打游戏，最后玩成屌丝。

简介：自诩“从事于文史校雠，盖将有所发明”（《章学诚遗书》卷二九《上钱辛楣宫詹书》）的章学诚，虽然近代声名大噪，如日中天，但于考据之学盛行的18世纪却是另外一副面目，他在《文史通义》卷四《知难》篇中描述自己“知难”的境遇时，称“为之难乎哉？知之难乎哉？夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉。知其言者，天下寥寥矣；知其所以为言者，百不得一焉。”后来治章氏者并没有深究这段话的丰富内涵和它在章氏思想史上的独特意义。这段话可注意的有两点；其一在考据风气影响之下，章学诚孤独无助、知音难觅心态的反映，这种不为世人所理解所接受的论述于章氏著作中随处可见，他在《与族孙汝楠论学书》中说：“辈朋征株，不特甘苦无可告语，