简介：我说过灵江啊，你不像内地的河流充满伤疼，很快就会朽亡你是大海那边伸过来的一个身体，有着海洋的宽广和内力

简介：风自来乡野之间，最大的财富是最不值钱的风。历朝历代死了多少人啊，而每个鬼魂至少操弄一股风。当他们成群结伙的时候，庄稼都伏下身子，鸟儿斗胆周旋，旷野就摆出了旷野的样·子。在乡下，风不需要刮，你静静地想风，就会有风。

简介：黑皮大哥他的皮肤是那种不能仅用黑来形容的黑,他的皮肤黑得深浅不一,黑得没有规矩。打个比方,如果他掉进了煤灰里,找他的人肯定一眼就能找到。他会比煤灰黑,黑得发亮和粗糙。他的肤色黑,实在找不出一点遗传的理论依据。我和他是同学,见过他的父母和妹妹。他的父母和妹妹,肤色都很正常,甚至比普通人还白一点。尤其是他母亲,现在已是六十大几的人了,依然腰板挺直,风韵犹存。他的母亲不仅是他和他妹妹的母亲,还是另一个女孩

简介：当资本主义发展到19世纪末时,生产力发展的水平已经达到了之前所有社会阶段生产力发展无法比拟的水平。这种高水平生产力对文化的发展所起的作用同样也是之前所有社会阶段无法比拟的,艺术品被大规模的复制;大众第一次与所谓的上层阶级站在同一水平线上看待艺术品;艺术失去了古典时期作为其生长土壤的经验,失去了艺术＂本真＂的诸多特征。艺术发展第一次由于生产力的发展呈现出危机,本雅明把这叫做＂紧急状态＂。

简介：张无忌张无忌的人生境界,大抵达到了＂平淡而近自然＂。今人早已不知自然为何物,因此对其人的把握,一直浮光掠影,浅尝辄止。我至少看过三个版本的电视剧《倚天屠龙记》,演张无忌的人,如马景涛、苏有朋、邓超,皆是名角,然而他们所塑造的张无忌,哪一个堪称经典呢,不消说比之黄日华版的郭靖、胡军版的萧峰,就连古天乐版的杨过、陈小春版的韦小宝,都有所不如。这不能全怪演员。张无忌的性格,在金庸笔下的男主角当中,

简介：

简介：{很高兴见到你}圣诞节的早晨迷迷糊糊醒来,立马去刷小鹿的微博,果然清晨的小鹿在零点多些的时候倍儿精神地祝大家圣诞快乐,同样的主题,但今年的自拍氛围显然不一样了。突然想到一个徽博段子"苹果是水果界的大佬,一个诱惑了夏娃,一个砸醒了牛顿,一个成为了手机品牌,一个主宰了广场舞,一个霸占了平安夜。"这么说来,小鹿似乎也算得上是森林里的骄傲吧,一只在日本保护奈良,一只在英国守护哈利,一只为圣诞老人开路,还有一只

简介：摘要韩国电影异军突起，成为各国称颂的“汉江奇迹”，其中有关南北间谍战题材的电影广泛受到关注。除了《生死谍变》、《共同警备区》、《欢迎来到东莫村》等较为久远的电影，近几年的韩影中仍然在构筑对朝鲜的想象，本文从《隐秘而伟大》分析韩国视域下的朝鲜形象，以“他者”的形象表现韩国期盼朝鲜回归统一的愿景。

简介：你杂种在家不帮老子种庄稼只晓得约起几个娃儿斗地主去年去浙江打工不但没找到钱还把老子卖核桃的三千块要去买摩托

简介：1．向阳：光的歌者如果要探究来自南投的诗人林淇瀁，为何要取名为向阳，这可能会引起许多人的骤然紧张。在一定的政治语境下，这是一个俗之又俗俗得十分安全的名字，在一定的民族语境下，它又是一个唤起人们若干联想的名字。显然，这里的安全感与诗人没有直接的关系，种种联想似乎也与诗人拉开了相当的距离。或许就是因为诗人喜欢阳光？至少，这是一个对于光特别敏感也特别倾心的诗人。

简介：电影《帕丁顿熊》以一只果酱熊的视角讲述了其在伦敦寻找归属感的经历。作为来自异域的＂他者＂,它受到了冷遇、排挤和不公正的待遇。但是其坚定的信念,最终使它从＂他者＂的境地里走出,找到了自己的归属感,并消解了他者的身份。影片意在向观众揭示,人类要真正地消解＂他者＂的身份,必须要实现种族之间真正的平等和不同民族不同文化的互相融合,最终才能走向人与人平等和谐的生态之路。

简介：王国维批评以朱祖谋为代表的学人之词不能达到自然高妙的境界,而对己作自视甚高,认为《人间词》远在学人之词之上。然而学界却将王国维之词归为学人之词,这就造成文学创作与文学批评之间的矛盾。从学人之词入手,可探究王国维的词学创作与词学批评,并以此蠡测其《人间词话》与《人间词》的矛盾之处。

简介：路学长导演是新生代导演中的杰出人才,他与别的导演不同,其电影既不以俯视的角度居高临下,也不用包罗万象的手法纵横社会。他把自己和生活放在同一高度上,从平视的角度真实地展现每一个细小的人物之美。路学长以独特的美学视角,对生活细腻地观察和体会,对艺术细心地研究,把握规律,把艺术与生活巧妙地结合起来,用电影的手法一一剖析给观众,展现出独特的审美之维。

简介：在中国现当代文学史上,以“地“之子为叙述者的现实主义文学与以“火”之子为叙述者的现代主义文学一直居于主流位置。与此同时,以“水”之子为叙述者的古典主义文学则不仅始终处于边缘化地位,而且被牵强地归属于“乡土文学”的类别之下。事实上,古典主义文学虽然兼容了现实主义手法与现代主义意蕴,但其所信仰的“以美育代宗教”1的文学观念却与二者存在根本差异。

简介：澳大利亚文学研究进入“跨国转向”以后，人们的注意力随之转移到具有多元文化背景的作家身上。欧阳昱是中澳文学交流中不容忽视的双语作家，“跨国书写”是他创作最典型的特征。无论是澳洲还是中国，在欧阳昱这面镜子中看到的都是“他者”。文章以欧阳昱的双语诗歌和英文创作为例，从文化身份、文本策略、文体风格三个方面梳理欧阳昱创作中的跨国书写特征，并分析其作品在中澳双边接受中的“他者化”遭遇的原因。

简介：黄一农先生利用“E考据”，借余嘉惠《临罗两峰鬼趣图》“凄香轩”印来证明《枣窗闲笔》乃裕瑞手稿，并肯定进此书对红学研究之意义，不仅没有达到预期目的，反倒将问题进一步明朗化了。由《枣窗闲笔》的来源，《枣窗闲笔》的史事，《枣窗闲笔》的时代，与《枣窗闲笔》同现存《脂砚斋重评石头记》实物的矛盾，只能导出《枣窗闲笔》不出于“真实的裕瑞”之手，不能支持脂砚斋的“存在”的结论。要看到电子资源的“E考据”的局限，不能夸大，更不能迷信。

简介：程维将深藏在骨子里的文气、血气、剑气,依托梦游者般的笔墨挥洒人间,快意恩仇。——著名作家姚雪雪程维的新写意丹青,接通了历史遗存的血脉,以典藏孤本般遗世独立的精神发现,表达了他作为现代文人书画倡导者独标风骨的醒世意识和责任担当。——著名诗人、书法家张况

简介：目前学界对叶维廉比较诗学存有误读，本文旨在对其比较诗学所阐明的新的思维方式和思维路径进行重审与再研究。首先以叶维廉诗学中“同”、“异”、“模子”概念的重新剖析作为起点，探讨他是如何以这三个基本概念作为根基构建起中西比较诗学理论体系；其次，探讨叶维廉在道家关学和现象学；r-通研究中，如何实践其比较诗学基本思路，以此作为观照视野重新阐释中国古典诗歌。叶维廉超越传统的概念化比较方式，在现象学“境遇域”式的理解视域中展开比较研究；同时，道家美学和海德格尔存在主义现象学的比较视域，为叶维廉提供了全新的视角审视中国传统关学及其观照下的中国古典诗歌，叶维廉也由此建构了纯任自然的诗学理论。

简介：《数学课程标准》要求以促进学生全面、持续、和谐地发展为出发点，把情感态度与价值观的培养放到了知识与技能、数学思考、解决问题同等重要的位置上。作为总体目标之一提出来，强调学生在获得对数学理解的同时。在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到进步发展。那么，在小学数学教学中如何实现三维目标呢？充分发挥学生的积极性、主动性和创造性，让学生亲身体验探索知识、发现规律的艰辛和快乐。如教学“角的初步认识”，先让学生在课前进行观察、收集生活中有关“角”的资料，再让学生在小组内进行探究、发现、交流、讨论、归纳出角的特征。学生情绪高涨，争论不休，小小年纪却信心十足，很有点辩论家的派头，虽然学生说的不全面，但学生参与的积极性却非常高，在这一过程中，学生的情感体验得到了很好的培养。一、鼓励学生善于与他人合作现在的小学生大多数都是独生子女，自尊心、自我意识强，不善于与他人合作。在教学中，我注意创设请景，让学生在与同学的合作学习中体会到快乐。要变传统的学生“认真听讲”为“小组合作”、“同桌合作、”“师生合作”等多种群体学习方式与独立思考的个体学习方式有机结合，优势互补，促进学生自主求知。例如，在数学教学分类一课，我让学生以四人一组的形式学习，每个人把自己文具合里的铅笔都拿出来，集中在一起，摆放在桌子上，组内先观察，再讨论，最后动手把自己认为一样的分在一起。分完后，每一组派一个代表给大家汇报；你们组是怎样分的？按什么标准分的？想了几种分法？经过讨论交流，学生们想出了十几种不同的方法。例如：1、按铅笔颜色分的；2、按铅笔的长短分的；3、按铅笔有没有削过分的；4、按铅笔杆上的花纹分

简介：2015年是《宋元戏曲史》首个单行本发行的第100个年头。1913年初，王国维完成了《宋元戏曲史》的撰写，并于当年在《东方杂志》上连载，直至1915年，商务印书馆才首次将其结集出版。书中，王国维引入“意境”来探析元曲之美，历来颇受赞誉。一百多年以来，王氏所建构的“戏曲意境”理论也已深入人心，且影响深远，但也曾一度在特殊时期遭受忽视，甚至被批判、被利用，直到新时期之后，才得到重新认识和公正评价。在这一百年的研究过程中，学界虽然取得了不小的进展，王国维“戏曲意境”说内涵和外延都得到不断丰富和延展，但依然在许多方面存在空白，许多问题依然值得继续深入。兹将百年来学界关于王国维“戏曲意境”说的研究按照时间线索进行梳理，分三个时间段——回顾、评述，以期对近百年的王国维“戏曲意境”说研究有一个良好的整体把握。