简介：<正>第十五次争论:潘重规与徐复观的笔战红学论争带有普遍性,可以说,哪里有红学,哪里就有论争。1966年,潘重规在香港中文大学新亚书院中文系开设“红楼梦研究”选修课,成立了红楼梦研究小组,并于次年出版《红楼梦研究专刊》。这在当时,算得上红学界的一件盛事,颇受港、台以及海外学术界人士瞩目。1971年,潘重规撰写《红楼梦的发端》一文,刊载于《红楼梦研究专刊,第九辑和同年出版的第十三卷《新亚书院学术年刊》。文章通过辨析甲戌本卷首的《凡例》,重申自己的观点,即认为《红楼梦》的

简介：<正>刘梦溪同志撰写的《红学三十年》一文,是一九七九年为庆祝建国三十周年而写的。文章共分四个部分:(一)论述了如何看待一九五四年对俞平伯先生《红楼梦研究》的批判问题,以及由此谈到了新、旧红学的再评价,(二)回顾了一九五四年至“文化大革命”前《红楼梦》研究取得的成绩,对许

简介：继《红楼梦续书研究》之后，赵建忠又将出版他的第二部学术著作《红学管窥》。在繁忙的教学之余，他还能拿出这么多的学术成果，我很是感到高兴。我向来认为如果一本书需要序最好是自己来写，因为谁也没有自己更了解自己的书和研究过程。但建忠希望我来为他的书写序，我却很难拒绝。其一，建忠是我们中国艺术研究院红楼梦研究所第一批明清小说与《红楼梦》研究专业的研

简介：<正>1948年,当胡适飞离北平之时,不得已舍弃了他的全部藏书,仅从中挑选了一部书作为这一百余箱约一、二万册书的纪念。这一部书就是残本的《红楼梦》,亦即《脂砚斋重评石头记》甲戌本。(《全编》253页)这是一件意味深长的事,不仅出于他对长期收藏的甲戌本的珍爱,也说明胡适同《红楼梦》结下的不解之缘。

简介：本刊于一九八六年十二月四日召开第六次编委扩大会,大多数编委都在会上发了言,对当前红学研究和本刊的工作提出看法和意见。这次会议的综合报道,巳于本刊一九八七年第一辑发表。这里我们选登吴组缃、杨宪益、张毕来、廖仲安和陈毓罴等五位编委的发言,供大家参考。发言稿是根据录音整理,标题是编者加的。

简介：<正>自本世纪八十年代以来,随着一个新时期红学高潮的掀起,各地红学团体纷纷诞生。从而结束了以前分散的或个别同仁(包括同学)联手小型组合形式,使这个自十九世纪始在中国渐渐形成的一门独特的学问——红学,成为一个真正具有一个庞大队伍的研究势态。在八十年代,各种研究学会或团体可以说是琳琅满目的,学会已到达数不清的地步,而在这当中,红楼梦学会不仪属诞生最早、同时也是一同学科中最多的。除全国性的学会外,还有各省级的、县级的,甚至有街道的。平时常有人问起火陆红学组织状况,这里只

简介：济南有个家庭红学小组１９９６年初，红楼梦学刊编辑部收到一份《读红小报》，说是小报，也仅仅是一张八开纸，但版式划得非常认真，钢笔字工整秀丽。小报内容包括“红学家语录”、“词语典故”、“红楼人物谜语”，还有一篇小散文《记忆——九四年游恭王府》。“编后的话...

简介：邓先生,你的著作《草根红学杂俎》出版以后,在学界引起广泛的关注.你说你最初只是想写一个关于曹雪芹的歌剧,就迷上了"红学",而且一下子就钻得比较深.请你谈谈当时情况?

简介：新红学的开端,一般要从脂本《红楼梦》的发现和研究算起,其标志是1921年胡适先生《红楼梦考证》的面世。可以说,脂本《红楼梦》是胡适等所开创的新红学的基石,而对《红楼梦》的考证,则又是这座红学殿堂的主要支柱,包括曹学、版本学、探佚学、脂学等。七十多年来,举凡研究《红楼

简介：本刊于一九八六年十二月四日召开第六次编委扩大会,大多数编委都在会上发了言,对当前红学研究和本刊的工作提出看法和意见。这次会议的综合报道,巳于本刊一九八七年第一辑发表。这里我们选登吴组缃、杨宪益、张毕来、廖仲安和陈毓罴等五位编委的发言,供大家参考。发言稿是根据录音整理,标题是编者加的。

简介：<正>俞平伯说:《石头》一记行世以来即说者纷纷,或戏以“红学”呼之,虽一时高兴,亦纪实也。夫流传之短书伙矣,其脍炙人口者亦多,如《水浒》如《三国》其尤著者也,然皆

简介：

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简介：<正>本刊编委、中国红楼梦学会理事、天津师范大学古籍整理研究室研究员、天津著名影观评论家和红学家李厚基先生,因病医治无效,于1996年8月19日逝世,终年65岁。李厚基先生,浙江宁波人,1931年生。1951年考入北京大学中文系,研究生毕生。曾在保定师范学院中文系、天津师范学院中文系任教。1987年调

简介：有“说不尽的红楼梦”，就有层出不穷的红学话题。水至清则无鱼，人至清则无徒，艺术至清则无味。《红楼梦》之所以如此为国人津津乐道，被口味很高的中国文人热热闹闹地研究了二百五十年而不衰，其中一个主要原因就是，《红楼梦》无论是在题旨设置、总体构思、叙事形式、...

简介：红学题咏派作品因随感而发的印象式批评特征,迄今没引起红学界学人的足够重视;这些作品蕴含的作者、版本、佚稿等方面的文献史料尚待深层次、全方位地开掘,它们是红学研究中一座丰富的宝藏.对题咏派进行系统梳理和研究,对我们了解那些作品体现的红学观念、审美理想及一书在当时的传播及其影响,都是极有价值的.

简介：上海图书馆藏忏红盦主人的,应是"红学"史上最早的"表解"著作,至今未见学界介绍、引用.本文简要介绍这一著作,并将其摘录,公诸同好.

简介：辽宁省辽阳县红学会成立辽阳是《红楼梦》作者曹雪芹的祖居地。曹雪芹的祖父曹寅在诗集中自署“千山曹寅”。千山主峰在辽阳城南６０里，又名千朵莲花山，北首即在现辽阳县境，称首山，为千山之首。１９９７年３月１８日，辽宁省首家县级红楼梦学会——辽阳县红楼梦学会在...

简介：<正>孙勇进:上个月,在下请各位留意一下欧阳健在“红学”中掀起的波澜。各位也都读了些东西,咱们不如乘此良夜,侃上一侃吧。林强:我追寻了一番欧阳健的思路,觉得他作那几篇掀起轩然大波的文章,确实是事出有因。建立在脂批研

简介：说起红学中的索隐一派，学界并不陌生。早在《红楼梦》作为抄本流传时期，就有人提出了“明珠家事”说(见赵烈文《能静居笔记》)。在程木活字本120回《红楼梦》于乾隆五十六年(1791)发行后，周春在《阅红楼梦随笔》中又提出了“张侯家事”说，这些可以看作索隐派红学的肇端。到了上个世纪初，沈瓶庵、王梦阮《红楼梦索隐》于1916年刊行，随后有蔡元培《石头记索隐》、邓狂言《红楼梦释真》踵武其后，索隐派红学始具规模。