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简介：法国学者刘梅竹于2004年12月及2005年6月两次通过信件采访了杨绛先生。其诚恳的态度给我们留下了深刻印象。特别是回第一封信时，杨先生病体刚刚恢复，令我们非常感动。在此深表感谢。

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简介：大年过去没几天,迎面相逢一场春雪。这雪落得恰到好处,仿佛酒酣菜足的大餐最后端上的一盘水灵灵甜津津的瓜果,点染出吉庆的余韵。开始只一片两片的飘着,很不经意的样子,不到一杯茶的功夫就有些阵势了。如此同时,这小精灵般的雪片,把遥远的故乡的竹林拉近了,几乎就在窗外,在眼前。这雪就下在一种心情上了,落在深处的那层,就是那片竹林子。我所经验过的竹子不计其数,但都风过耳景过眼罢了,是不往心里去的。有个著名的旅游景点,叫十里金鞭溪,其实就是一路竹子,那竹确实很标致,竿竿笔挺修长,像时刻要离开红尘直往天堂里钻,再配搭一条如绸的清流,加进些鸟语花香,你就不觉地被诱入一

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简介：十八九年前，我的工作单位迁址至福州近郊凤里村的一座小山上，前临通往洪山桥的古道西洪路。最初数年．目及的都还是一派村野景象，除了低矮、简旧、富于民俗趣味的民居、小店、稻田、菜地之外。还能见到几口池塘和几棵古榕。后来由于郊区逐渐发展商业和趋向城镇化，池塘被填成平地，用以建筑七八层高的住宅楼房，楼房底层有农贸市场、小型超市、米店、饭店、茶店、药店、个体诊所、美发美容店等，环境因之起了变化，人为的原因与天灾的原因，稻田、菜地、池塘没了，古树少了，愿有的村野气象消散殆尽。

简介：‘无肉令人瘦,无竹令人俗;若要不瘦又不俗,天天吃点笋烤肉。’又云:‘君子不可一日无竹。’‘梅兰竹菊’,四君子也。历代文人、画家,题咏、画作甚多。郑板桥,扬州八怪之一,字称‘六分半’,画则‘兰、竹、石’。画竹甚美,题咏也多。其实扬州、兴化等地,并不大宗产

简介：<正>最近党中央提出:“文艺创作,理论研究,应当有一个民主、和谐、融洽的环境,需要有一个相互信任、相互理解、相互支持、同心同德的气氛。”这真如文艺春天中的一声春雷,在文艺界引起热烈的反响。特别是在我们纪念“双百”方针三十周年之际,听到这一声春雷,更觉兴奋,这不仅是对“双百”方针的进一步肯定,而且是“双百”方针的进一步发展。我们的云南、贵州、广西、西藏和四川五省区的部分作家,就是在这样一种宽舒的气氛中,在风景如画的长宁竹海中,开了一次横向联系的“竹海笔会”,开了一个宽舒的、自由的、活泼的笔会,可以用严肃、活泼、团结、轻松(并不紧张)八个字来形容。在这个会上,我们交流了经验,联络了感情,并且畅游了竹海。大家感到心情舒畅,收获很多。

简介：新华社南京6月5日电著名戏剧理论家、中国话剧文学研究会会长、南京大学中文系名誉系主任陈瘦竹教授,因患癌症,于6月2日在南京逝世,终年81岁。陈瘦竹早年投身于新文学运动,是30年代有影响的"乡土文学"作家,自40年代就致力于戏剧理论和中国现代文学的研究,所著《现代剧作家

简介：今年暑假,回到老家,晚上却停电.我说:“买几支蜡烛吧。”母亲微笑着说:“那东西比电灯还花钱呢。”母亲从火坑(供烤火的屋子)的墙头上摸索出一块黑不溜秋的长方形石板,这不是我家六十年代以前照明用的“黄竹火牌灯”吗?母亲用扫帚将“灯”身的烟尘灰垢打扫干净,悬挂

简介：<正>庙不大,像一个四合院的样子。一面是正殿,约三大间,中间塑着佛祖,两边是观音和弥乐佛。其余三面,全是禅房,里面人头攒动。天井长不过五丈,宽不过三丈,人就显得非常拥挤。我稍稍有些失望,为了来这座据导游说香火极盛的寺庙,我们爬了一个多小时的台阶,都是直上直下的陡坡,累得腰都直不起来了。

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简介：刘启超．1943年11月出生中共党员北京隆达轻工控股有限责任公司原副总经理。1998年兼任北京白菊电器集团董事长、总经理。

简介：竹可羽,一位有创见的评论家。近年来,他已成为河北省围棋界声名显赫的新闻人物。中央电视台和首都几家报刊曾报道过他的事迹。但是,人们却很少知道,竹可羽在他自己的青年时代为在文艺评论界立一家之言,走过了一条有悲剧色彩的道路。一个发而不可收的无名小卒竹可羽二十九岁成名。《评<高干大>》发表在一九四九年十月的《人民日报》上,文中论及赵树理的观

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简介：1那一年刘洗澡十六岁多一点,在沈阳城里正阳街的东盛客栈当伙计。刘洗澡原名刘希福,他爸爸刘长顺要赶时髦,就把"希福"改成"洗澡"了。1905年洗澡是件了不得的事,老头子看见进出澡堂的人非富即贵,马上就给儿子改了名字。

简介：<正>中国仙话中,尸解故事占有相当的比例。何谓尸解?唐末五代道教思想家杜光庭说:“尸解:解化托象,蛇蝉蝉飞。”他说“神仙之道百数,非一途所限,非一法所物”,“尸解”是他归纳的四种升仙方式(飞升、隐化、尸解、鬼仙)中一种。《抱朴子·论仙》云:“上士举形升虚,谓之天仙。中士游于名山,谓之地仙。下士先死后蜕,谓之尸解仙。”据服虔说,形解销化即“尸解”。《太平广记》卷58引出《集仙录》的《魏夫人》,这篇小说借主角之口对尸解解释说:“所谓尸解者,假形而示死,非真死也。”又说:“其死而更生者,未殓而失其尸,有形皮存而无者。有衣结不解,衣存而形去者。有发脱而形飞者。有头断已死,乃从一旁出者,皆尸解也。”,由此看来,尸解是人先死,死后又失其尸,这种死并非真死,而是借死来升仙,死是假的,升仙才是真。

简介：比学赶帮超——缩略语,动词词组。一套竞赛规则。比先进、学先进、赶先进、帮后进、超先进的简称,是大跃进时期创造的一种劳动竞赛形式。这个口号是逐步完善起来的,1958年,工人首先提出比先进、学先进、赶先进的响亮口号。应该说这没有政治性,表达了工人们提高劳动生产率的愿望。口号引起高层关注,开始在全国推广,但领导毕

简介：一九五四年二月二十七日来信（A）鲍耀明先生收到大札,承赐书籍,谢谢.我实在有点害怕用中文写信,迟覆为歉.