简介：这是小伊的13岁生日，到了他狩猎的时候。小伊坐在卡车的乘客座位。前面是一片雪原，厚厚的轮胎碾过，积雪飞起，溅到车厢两侧。小伊呼出哈气，眼前雾气腾腾。车厢里很冷，通常会排出热风的黑色排风孔，今天却没有一点动静。

简介：1朋友杰尔格勒送来一只巴赛特猎犬,杰说它的旧主人是一个年老的俄罗斯人,用这只猎犬跟他换了两瓶伏特加.彼德,这只狗的名字,温驯地趴在离我不远的地方,用暗色眼睛观察着我,下午的阳光散落在它短而光滑浓密的黑栗色毛发上,微微地点缀一些金黄色.我很喜欢这个前肢粗短的小家伙,"彼德."我温和地叫它.

简介：<正>1在1969年初夏的那一天,我扛着行李出现在敖鲁古雅村头。那一年我17岁出头,像个逃荒避难的人,前途茫茫,走投无路。我不记得当时的心情了,记忆早已变得模糊,我当时的心情肯定是麻木的,带着摆脱不掉的恐惧,就像一只被夹住后腿的小松鼠。当时,敖鲁古雅还算不上正式的村子,她不太大,藏在一片密树林里。这片树林以落叶松为主,还有不少桦树和零星的灌木,二十多栋木刻楞房子像地上长出的蘑菇,一栋一栋散落在林子里;只有当你站在村边,才会发现这些木刻楞房都是新的,散发

简介：辽代,作为一个由北方契丹族建立起来的割据政权,创作并流传下了不少诗文。由于辽代所设的五京中,上京、中京、东京都在东北,加之辽代的"捺钵"制度,使得契丹贵族统治者、包括诸大臣、外国或外族来使的主要活动场所是在东北地区。就辽代的东北诗歌而论,流传至今的主要有活动于东北地区的契丹贵族统治者、仕辽文人、宋朝使者所创作的诗歌以及反映契丹社会生活的民间歌

简介：巴隆国际猎场坐落在青海省海西州都兰县境内的昆仑支脉布尔汗布达山中。猎场分巴隆、香加、沟里三个猎区，总面积2000多平方公里，是青海省第一家对外开放，集观光、狩猎、科学考察、野生动物保护为一体的大型国际猎场。

简介：有年秋天,我们站在阴坡小槽的几根漆树下,仰头看着树上的大人,挥动竹竿像打核桃那样,打漆籽吊吊。打下来榨漆籽油,人吃。那时候没有猪,就没有猪油。不知道我记事前,是不是一直没有猪,也就一直吃漆籽油。

简介：叮当兄妹要在空中之城中采到标有数字和问号的白萝卜交给小兔，请帮助他们找到一条采集的道路。路线中出现的白萝卜必须带有数字，且数字要按从小到大的顺序排列，最后根据排列规律在有问号的白萝卜上填出正确的数字。

简介：罗门对现代诗学之建构可说是台湾诗史的一座重要地景，历来讨论它的评论文章超过一百万字，本文透过几篇较具有创造性和影响力的评论文章，以及罗门自己的论述，梳理出一段有关罗门诗学建构的诠释历程，进而提出“罗氏一存在主义式悲剧精神／美学理论”的看法，并就其理论上的问题加以评述。

简介：姐姐从老家打来电话，说她和姐夫就要搬到镇上，住进政府补贴修建的村民新街了，而乡下老屋是我们共同的根，希望我回去一趟。

简介：的概念我们能明了多少社会现象,社会平衡等名词来认识和分辨各种社会现象,的概念来研究社会时

简介：从社会控制风险的角度看体制变革,中国社会正在经历的体制转型使得体制、制度和社会结构的变迁处于一种迅疾的变革之中,对于当代中国社会控制的风险来说更为重要的是

简介：摘要文章首先对当前我国电力系统信息体系架构层级作出简单分析，而后进一步对自动数据采集当前环境的不足展开描述，并且在此基础之上，就如何切实在云环境的整体背景之下，推动数据自动采集的完善与发展加以讨论。

简介：一、诗歌写作与语言意识小说、诗歌、散文等文学作品是以语言为物质原料的艺术。文学作品加工成熟后，作为原料的语言既没有消失隐匿也没有变形换样，而是原模原样地存在着；而且它们在文学作品中仍然保留着意义，文学作品的整体意义就由它们本身的意义组合、拼凑而成。显然，这与

简介：传统·历史一个没有反省能力的民族,固然难以前行,而一个否定自己的民族,就像车祸之后失去记忆的人,也缺乏前进的基础。只有让传统在今天的思想里融会贯通,才能有继续向前发展的希望。文化·文明文化＂必定有异＂,文明＂难免有异＂,文化＂必须存异＂,文明＂可以存异＂,这就是文化与文明之间的区别。文化可以交流,甚至融合,但最终＂存异＂。文明的趋向却是＂求同＂。

简介：《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》蒋庆著北京三联书店,2003年5月版定价:26.80元"政治儒学",是蒋氏独创的概念,首见于8年前出版的《公羊学引论》(辽宁教育版/1995),所以建议对此题有兴趣的读者请先阅读《引论》。作者论证的核心是:经典儒学传统两分,一是广为人知的心性儒学(尤以宋明理学为代表);一是由汉代大儒董仲舒集大成、晚清变革首领康

简介：《自由与法律》(意)布鲁诺·莱奥尼等著,秋风译吉林人民出版社,2004年1月第1版定价:22.00元《法律推理与政治冲突》(美)凯斯.R.孙斯坦著,金朝武等译法律出版社,2004年1月第1版定价:18.00元现在的问题,已经不是"要不要自由",而是要"哪种自由";不是"要不要宪政",而是要"哪种宪政";不是"要不要法治",而是要"哪种法治";不是"要不要民主",而是"要

简介：《中国文化的展望》殷海光著上海三联书店,2002年12月版定价:38.00元中国自古有思想流派承续的传统,比如孔丘的孔门弟子,朱熹的朱门弟子,乃至陈寅恪的陈门弟子,等等。但谁听说过"殷门弟子"?或者更准确地说,殷氏怎么成就了自家的"门",而且绵延不绝?这正是需要后人"展望"以及由《展望》回答的。我想《展望》不仅给了答案,而

简介：社会诗学是人类学用以检讨民族志的研究方法和撰述风格的一个关键概念。诗学是社会行为，也是社会展演的方式，它既在文本之中，又在文本之外，为我们提供了具有普遍性的人类事件的真实性和共通的情感体验，同时也是阐释或解读某种文化模式的途径。本文细致梳理了“社会诗学”这一概念的来源和演变，阐述其普遍性、文本性和情境化的三个特性，并说明“诗学”的知识范式对于文学和人类学跨学科研究的作用、方法和意义。

简介：一、社会转型与农村社会工作关于“社会转型”的含义，我国社会学学者的论述，主要有三方面的理解：一是指体制转型，即从计划经济体制向市场经济体制的转变。二是指社会结构变动，持这一观点的学者认为：“社会转型的主体是社会结构，它是指一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现。社会转型的具体内容是结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。”三是指社会形态变迁，即“指中国社会从传统社会向现代社会、

简介：接着分析了人与自然的和谐﹑和谐社会和社会主义初级阶段主要矛盾和构建社会主义和谐社会同坚持辩证唯物主义与历史唯物主义的关系,社会主义和谐社会应该是人与自然和谐相处的社会,　　人与自然的和谐是构建和谐社会的重要物质基础和前提