简介：老冯站在镜子前,先照全身,再照侧身,再把脸贴近镜子,仔细瞅着自己壮阔的脸,还用手按在眼角边的皱纹上使劲儿拉了拉,接着又裂开嘴巴,端详自己笑起来的样子。这还不够,还调整笑容,寻找最佳的笑姿。老冯折腾了好一会儿,实在找不岀哪有不妥了,才心满意足地走出家门。他一点儿都不着急,慢悠悠地踩着单车,下午四点钟见面,现在才刚三点半,见面地点特别近,无论怎么慢悠悠,也不会超过十分钟。

简介：稗子,不要播种,不要侍弄。却是被铲除的对象。除非,不在良田,除非生长在。无人照料的地方。

简介：一、童年:乌镇民国时期,木心的祖父孙秀林先在绍兴做自耕农,后来选择从商,与好友黄妙祥偕行,移居乌镇。携家带口的孙秀林在乌镇选址,购得一处宅邸。算命先生为他家人卦:此处必有贵人。那个时候,勤恳的孙秀林自然还不知道贵人是谁,忙着扩修屋地,装饰门房。积财之余,孙秀林也散财、修德,在孙家厅堂挂了一块牌匾:"积善人家庆有余"。七个大字刻在牌匾上,很是显目。

简介：大雪记夜半了,起风了,风很邪性,如妖,如暴徒,吹得人家的塑料雨篷和遮阳板一片子砰啪乱响。这恐怕算得人间最难听的声音了,比猫头鹰的叫声还难听。风在县城里钻壁凿缝地肆虐,一只猫在楼下呜咽。昔年住在老家,小雪大雪节令时也刮猛烈的风。风吹松林,林涛时徐时疾如老猿吟啸,颇可一听,乡人谓之“枫毛风”。

简介：汉语句子结构中主位位置的突出句法作用以及子主位的独特存在,字结构中存在着子主位,由于主位在汉语句子结构中的突出存在

简介："莊子《齊物論》,莊子乃言,且莊子止言"十日並出"

简介：《文学回忆录》来源于1989年至1994年期间,木心先生在纽约为一群中国艺术家讲述“世界文学史”时留有的完整笔记。书中,木心先生以“文学局外人”的身份谈论了古今中外大量的文学家、哲学家、艺术家。本论文在木心先生谈论魏晋文学的基础上,浅论木心先生心中一流艺术家标准,及其观点带给我们的在文学艺术研究上的启示。

简介：读迟子建的小说总是不经意间被她的笔触带到东北的市井之中:一会儿进了瓦城平安大街如意蒸饺店,一会儿又逛去了龙盏镇南市场,一会儿又漫步在哈尔滨傅家甸的大街上,一会儿又被红油猪耳和蒜蒸鲂鱼的香气拽入风雅别致的苍泉酒馆……走入迟子建勾勒的小说世界,红尘滚滚,众生芸芸。在她的多部小说中以东北市井人生为摹写主体,来反映历史社会的过往与迹象,透视人性心理的善恶与真伪,拷问灵魂信仰的罪罚与救赎。

简介：有关《红楼梦》男性人物研究的,本丛书编纂首先要感谢古今《红楼》人物学家,中形成了一门以《红楼》人物为研究对象的学问——《红楼》人物学

简介：赵子、钱丑、孙寅、李卯……《百家姓》里的'赵钱孙李',十二地支里的'子丑寅卯',被作家木糖信手拈来随意搭配一下,就成为小说《灯火味道》中人物的名字。这种临时性的组合,这种无名化的处理,为的就是让人物面目模糊深隐于芸芸众生无法认出,为的就是让小说得以摆脱与生活的某种机械的僵化的对应。只有走出一城一域的局限,走出具象的特定的个体类型,小说才可能写出众生的故事,写出人类的故事。

简介：《孔子家语》、《孔丛子》中可能也有一些七十子后学文章,则是由孔子口述而为七十子笔录以及由七十子口授而为他们弟子笔录的文章,对于七十子后学这些早期说理文章

简介：中国文化版图中边缘省份的地域文化在中国文化的发展中逐步,[1]（P12）中国文化和中国文学几千年的发展对,中国文化和中国文学就是这样