简介：本文的贡献在于利用西方身份的建构,阐明在这一身份建构过程中所谓的＂野蛮人＂形象所扮演的重要角色。本文通过细读默西亚·埃里亚德、勒·克莱齐奥、托马斯·曼的一系列关于真实或想象旅行的日记,试图在质疑文明-野蛮这一二元对立的同时,促成对这两个概念重新定义,解构与之相关的刻板印象。显然,相对于欧洲身份的核心范式而言,这三位作家都在一定程度上将自己置于边缘,正是基于这一立场,他们的旅行写作揭示了一个事实,即：关于野蛮人的现存神话促成了欧洲对于真正野蛮民族态度的形成,而非相反。

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简介：绿色的欧洲从一万多公尺的高空往下看,地球的表面就是一幅巨大的木刻版画,那些个我们平时眼目所接的芸芸众生、树木花草、飞禽走兽,乃至街道房屋等等,都成了一些可以忽略不计的细节,被那只巨大的雕刻刀全给省略掉了。剩下的就是一些高山大河、城市村庄,和与河流一样蜿蜒曲折的铁路、公路、人造长城,以及被雕刻成一个平面的收获过的和没有收获过的田野等等。但是,你如果不顾旅途的劳顿,在十个小时的空中航行中,从亚洲一直往欧洲看过去,你就会发现,在你身下的这幅巨大的木刻版画,它的色彩其实是有许多

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简介：读野川的诗，很轻易地让我们在尘世的喧嚣和浮躁中平静下来。这种平静来自于他诗歌语言平常的语调和词汇，来自于他平常的生活体味和情趣，更来自于诗歌本身的平静。野川的诗展示了诗人与生活的血肉之亲，他以剖解的方式，并以质朴的语言让我们与诗人一起感慨生活的泰然、安静之美。一首好的诗歌，是从内心流淌出来的。从野川的这组诗歌里，我们可以读出诗人对生活、对生命、对现实的无穷热爱和眷恋!

简介：<正>讲“关系学”的不正之风也侵入了社会主义文坛,这是谁也不否认的。但因此就夸大其词,以为文坛里事事都在讲“人事”、“人情”,那也不符合事实。有的人,一看到某人在报刊上发表了作品,就主观地臆测:这是由于某人善于与编辑“拉关系”、“走后门”;看到在一段时间里有几个同志发表的作品多一点,就发牢骚:这是“名家垄断了文坛”。如此等等,未免失之偏颇。

简介：1承担个性一个伟人的独特风格时常包含了某些极不寻常的个性。这些个性如果搁置于一个凡夫俗子身上,那将成为他人难以忍受的性格缺陷。2世俗的真理肉体是世俗的真理。灵魂又有什么意义呢?灵魂甚至搬不动一块砖,咽不下一块肉,创造不了荣华富贵;无论是享乐还是疼痛,肉体才是无可回避的承担者。民间话语之中,肉体的到场产生了一种粗野的生气和活力。民间对于肉体保持了一种狂欢态度。这里的肉体同一切抽象的理想相互对立,它代表了大众生活之中洋溢的生生不息,代表了一

简介：白云白云的白，是一个安静的词汇，拒绝忧伤和孤单。不能长久地盯视，否则白就会慌乱，就会眼花缭乱，满目飞舞。

简介：赵卡绝对是一个丰富而嗳昧的当代诗人，一个令人难以把握而又极具吸引力的诗人。这是一个对诗歌的秘密有着深切体悟的诗人，却习惯于以粗鄙的方式掩盖他对诗歌的精深的认知。很多诗人都在乎他们的诗里有没有血，而赵卡的诗，按我的理解，有的是铁骨的声音。他的诗都饱含着对人世的深切的体验，尽管措辞凶悍，偏执犀利，但骨子里却流露着对人情和世故的悲悯与洞察。我喜欢他的理由太多了。

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简介：杨德友先生所译卡尔维诺《未来千年文学备忘录》，译笔轻妙，薄薄一册，却可常读常新。前几日，他来电子邮件谈波兰作家舒尔茨小说作品及译事，说到舒尔茨的一篇小说，他认为题目应译作《肉桂商店》，

简介：海子诗情我不曾见过海子。只是读他的诗，从他的朋友的回忆中读他这个人，却仿佛梦幻似的感到与他有着一种特有的亲近感，他在山海关卧轨身亡，我因这种梦幻的波长而怅然若失，

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简介：电梯的门打开，又关上了一些人从里面出来，另一些人又进去就像门后有一所很大的房子人们在那儿安家．就像有一个大厅或者大会议室需要用麦克风讲话

简介：风吹原野风吹原野。原野是一块倾斜的圆板,正动着。风吹芦苇,倾覆了狂发纷披的河岸,淡淡的河水被摇绿。风吹田园。高粱叶子沙沙地磨擦,制造着雨声的错觉。光秃秃的荒山,沉睡千年的石头,也能被唤醒么?

简介：林雪的诗是可以触摸的,有温度的,可以出生入死的,有着丝绸般的质感和黄金般的光芒。她对汉语的贡献在于,她打破了惯常的语言规范,造就了一种陌生的、有生命感的、平民化的,甚至"违规"但是全新的语境。她对语言的

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简介：根据我粗浅的认知，马术是正式的体育运动项目，已经进入了奥运会；而斗牛不是，它属于一种民俗，一种娱乐。它们的共同点是：人与动物一起参加。

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