简介:事情就发生在我们身边,有些是我们听说的,有些则是我们亲眼看到的。我不想说这是一个真实的故事。坦率地说,我们对所谓的真实性其实并没有太大的把握。同样一朵花,在人看来是一种样子,在蜜蜂的眼里自然又是另一种样子,而究竟哪一种是真实的,我们谁也说不清楚。我们不能太相信自己,但也不能因此就去相信蜜蜂。好在许多时候我们可以对真实性避而不论,否则,这个故事就没有讲述的必要了。
简介:在郭沫若研究园地上,陈永志同志长期耕耘,硕果累累。他的新著《郭沫若思想整体观》,作为“中国现代文学研究丛书“的一种,已由上海文艺出版社于1992年11月出版。一看书名,立即给人一种新鲜感,通读全书后,深受启发,获益良多。翻开《郭沫若思想整体观》,首先映入眼帘的是永志的题字:“眼界要宽,研究务深。——我并没有做到,却始终在追求。”我们看到了永志的谦逊态度,也看到了永志挚着追求的科研精神。我们用“眼界宽”、“研究深”来评价永志的研究成果,特别是他的这本新著,并非过份,我们说永志的这本新著是郭沫若思想研究的一部力作,也不是溢美之辞。《郭沫若思想整体观》是在《郭沫若前期思想发展》的基础上改写扩充而成的。永志在1983年写成《郭沫郭前期思想发展》,交出版社出版,因故未能如愿。在这以后,永志花了近十年的时间和心血,对这本书进行了精心修改,成了《郭沫若思想整体观》的
简介:<正>黑格尔在《精神现象学》中指出:各个事物的特质对立统一构成事物自身的简单存在,而诸多特质共存一体,则形成每个事物丰富多彩的内容。邓家林在《浅议黑格尔的“这一个”》(《河北大学学报》八一年第三期)一文中认为,正是从这个原理出发,黑格尔要求理想的性格,必须是一个有多方面内容的、丰富的、有血有肉的人物。理想性格是人物多方面的特质融合成的整体,人物性格的丰富性是单一和杂多的统一。黑格尔说:“人不只是有一个神来形成他的情致;人的心胸是广大的,一个真正的人就同时具有许多神,许多神各代表一种力量,而人却把这些力量全包罗在他的心里”。他说的“神”,就是理
简介: 在阅读的旅途中,我看到绝大多数小小说都使用单一的线性结构.这样的结构由来已久,从故事产生的那一天,它就产生了.从本质上说,它其实就是故事结构在小小说中的复制.我们迫切需要背叛故事结构,叙述结构才是真正的小说结构.……