简介：男人娶了一位农村媳妇,身高马大,有点剽悍泼辣。与他的梦中情人相距很远。结婚不长时间,男人开始梦见那梦中情人。让他疑惑不解的是梦中人好像在哪儿见过。以至于有一天,他猛然记起那人酷似电视连续剧《渴望》的主人公刘慧芳。特别是老婆张着狮子样大口对他吼叫的时候,刘慧芳的身影就会闪动着出现。每每下班后,男人俩眼珠子还粘贴在电脑上看《渴望》中的刘慧芳,摘不下来,忘了下班,

简介：河马大伯得了一种奇怪的喷嚏病。那是一个星期天的早晨，河马大伯像往常一样准备出门散步。刚出门，他就觉得鼻子有点痒，紧接着就连打了三个响亮的喷嚏。从此，河马大伯就开始不停地打喷嚏。

简介：1李富从环卫站出来,日已正晌。他急急火火一路小跑地赶去医院。医院里熙熙攘攘,看上去比商场里的人还多。一堆人围在电梯口处等电梯。电梯门上方显示,电梯还停在八楼。人太多,电梯下来一趟也装不下。李富转身急匆匆地去了楼梯,一步二凳地朝楼上跑去。中午的阳光透过玻璃窗照在楼道里,他穿着的那件橘红色背心后面四个"市北环卫"荧光字,被阳光映得亮闪闪地扎眼。昨晚后半夜,天上飘起雪花,纷纷扬扬的。天一亮,雪便停了,路上铺了一层白皑皑的雪。没有预报,雪下的突然,没人组织扫雪,这下可忙坏了李富这些扫街的人。平时八点前就结束的活,今天忙乎到中午才把道路的雪清扫干净。李富心里火急火燎,老婆枣花住院已有十多天了,一直由他一个人陪床。他现在才赶到医院来,老婆不知会急成啥样?挂吊

简介：表达受限制。说话不自由，这令人苦恼。没办法。我只好把想说的话放进小说。小说这文本不赖。通过塑造人物形象。你可以畅快淋漓地体味表达的自由和说话的美好。

简介：我要花很长时间才明白,拯救或许是一种病。多年前,我曾写过一个叫《拯救》的短篇小说。写一个热爱读书向往形而上的女教师蓝,在小镇的街头看见一个黑衣人操斧追赶一个柔弱无助的孩子。众多的围观者莫敢上前,抑或把它当作是一场事先安排好的表演而看得津津有味。蓝勇敢地走上前去,不顾围观者的惊愕和哄笑,用自己的身体护住孩子。她一面迎着狰狞落下的斧头一面对孩子说,跑,快跑.可是孩子却站在那里嘻嘻直笑。原来,这追杀与被追杀的,一个疯颠,一个痴傻。蓝躺在医院的病房里,回想起书上那些宏大庄严、振奋人

简介：《文章轨范》是南宋末年著名爱国文人谢枋得编撰的一部文章选评集。录汉晋唐宋之文凡六十九篇。其中韩文居三十一，柳文居五，入选数量相差悬殊。本文从这一角度切入，综合概括了作者对所录之文的品评鉴赏，深入分析了韩柳二人散文创作的异同，继而从体裁、内容、形式等方面分别论述了谢枋得较为独特的选文标准。

简介：本文简要回顾了卡西尔与海德格尔之间的“达沃斯辩论”，并试图从神话思维的角度为之提供一条理解路径。海德格尔对卡西尔的驳斥集中在其科学／神话对立话语下潜在的先验主体性上，这一主体性与海德格尔对技术的批判与反思密切相关。神话与技术具有某种同源性，都隐含在“装置”的秘密构型中。“装置”的双重起源则开启了神话阐释的两条路径，神话阐释的真实意义在于人类生存维度的更新，而非单纯的认知模式上。但为了防止这种真实意义再次沦为神话，这一意义不能被占有，仍需被打断，神话阐释寻求的是一条突破神话的思想之路。

简介：马克思从来没有把文学艺术看做是孤立的现象，他在考察文学现象时与考察其他社会现象有着大体一致的思维方法或思想路径——从抽象到具体。这一方法在文学上主要表现在：首先，作家们应该以历史的观点去观察时代和社会，创造出足以体现时代趋势和社会本质的典型人物形象；其次，在具体写作中，要“莎士比亚化”，不要“席勒式”地把人物形象变成时代精神的单纯的传声筒。当然，马克思主义文论并不是片面强调“抽象”和“具体”的某一个方面，而是希望这两者在具体作品中能达到有机融合和辩证统一。

简介：本书收集了奥姆斯特德对于纽约、蒙特利尔、伯克利校区和伊利诺斯州沿湖郊区等景观的设计提议。从中可以看出他因地制宜,结合自然与人文进行城市社区建设的设计理念。北京大学建筑设计学院的教授俞孔坚为此书撰写了导读。在城市化发展的今天出版此书,

简介：丰富多彩的群众文化活动是公共文化服务体系建设的重要载体，是推动城乡经济社会发展、提升市民文明素质、满足群众精神文化需求、保障公民基本文化权益的有效途径。

简介：在中国动画电影创作进程中，将我国丰富的文化资源转化为具有竞争力的文化产品的捷径是对经典原著的改编。我国是一个文化资源大国，在动画创作上可以充分利用本国丰富的传统民族文化，在经济全球化的语境中彰显中国风格和中国气派。而在改编过程中，中国动画创作亟待解决的问题是如何处理民族化与现代化问题。动画剧本改编的民族化不仅表现在形式要素上，还表现在题材、主题、叙事模式、人物塑造等元素上。

简介：第九届东南亚华文文学研讨会在福建厦门召开,然后移师浙江绍兴继续研讨并闭幕。研讨会探讨东南亚华文文学特点,较之以前有了新的气象,可谓打破成规,新辟路径。提交会议的论文,注重围绕自身的内在联系,发掘创新价值。马华文学的历史地位与现状、东南亚华文作家新文体研究、近百年来文学理论批评衍变等崭新课题,都是围绕东南亚华文文学形成、发展的内在线索展开。

简介：杜宇化鹃是源自古蜀的远古神话,其中既折射着历史现实的丰富内容,也沉淀着文学虚构的审美想象。从神话到历史再到文学母题的衍生变迁,杜宇化鹃所承载的创造精神更值得当下关注。文化伟人郭沫若的创造力,包容乃大,甚至于在微小的杜鹃题材中也得到鲜明的呈现。

简介：农村电影放映工程作为一项国家工程，由政府部门统一管理运行十几年以后已进入发展的瓶颈，“十一五”规划后，农村电影面临何去何从的生存境遇，电影的商业特性决定其发展的市场化趋势，如何将农村电影经营市场化，是本文要探讨的问题。

简介：继舞台传播、影视传播之后，传统戏曲已经全面进入新媒体传播时代。以互联网、手机为代表的新媒体不仅扩大了戏曲的传播范围和受众群体，同时，新媒体将与戏曲融合产生“新媒体戏曲”，它的发展模式可以参考电子音乐，让虚拟戏曲演员用计算机合成的“电子唱腔”表演戏曲剧目。

简介：韦庄作为花间词派代表词人，继承了“男子作闺音”的典型范例，其词的题材、语言和场景上都表现出明显的女性化特征。而其女性化特征的成因则是我们本文探析的重点。

简介：欲望是人类需求的心理反应，是人因动情而产生的一种内心欲求和愿望。苟子说：“情者，性之质也；欲者，情之应也。以所欲为可得而求之，情之所不免也。”①可见欲望跟情欲体验密切相关。费尔巴哈在《幸福论》中指出：“人的最内秘的本质不表现在‘我思故我在’的命题中，而是表现在‘我欲故我在’的命题中。”②

简介：全国政法工作会议提出，要着力提升科技信息化应用能力，增强信息化应用实效，结合“智慧城市”建设，充分利用信息化手段提高社会综合服务管理水平，为更好地实施社会管理、服务群众提供有力支撑。江苏省无锡市、广东省广州市萝岗区做为国家首批“智慧城市”的试点单位，积极探索智慧城市建设、运行、管理、服务和发展的科学方式，整合现有信息基础设施和城市公共信息资源，推进跨部门、跨领域信息化协同，为广大人民群众提供更加便捷高效的服务管理，着力提升平安创建信息化水平。

简介：本文的基本假设是叙事本身并非线性的或者碎裂的，线性与碎片性都是阐释的结果。读者若对一致性感兴趣，便倾向于在每一种叙述中找到线性，若是乐见对于碎裂的人类境况的表征，则几乎无法看到线性。这一假设可由四个例证论述。第一个例证是明显属于线性叙事的小说《三个火枪手》。细读其《序言》可知，该文本目的在于突显其虚构性，一直调用叙事聚焦，颠覆角色的身份，动摇年代顺序，对线性提出挑战。第二个例证则是匈牙利1930年代的冒险小说，从叙述时间处理的角度看，这种文类中通常会很简单，但该小说则不然。突兀的叙述只在读者的回想中才才变成线性的，与主角那侦探似的故事创造者一样。因此，传统认为的线性叙述文类在后现代文学熏陶下的读者看来，有可能是碎裂的；这一点与此文例举的另外两部非常复杂老道的叙事恰成对照。这两部碎片化的后殖民叙事作品是拉什迪的《小丑沙利马》（2005年）以及俄罗斯女作家乌利茨卡娅的《美狄亚和她的孩子们》（2005年）。尽管这两部小说的碎片化和多视角叙事技巧令人惊叹，其基于时间发展而成的家族故事主线仍然显而易见。真正的线性叙事也许从未存在过，而甚至是极具艺术技巧的碎片化叙述依然可以读成线性的。

简介：教育信息化是实现教育现代化的基础和条件，是教育现代化的重要内容和主要标志，以教育信息化带动教育现代化是当今世界教育改革与发展的共同趋势。随着网络时代的来临．教育部门也加快了教育信息化建设的步伐。经过了十几年的发展．教育信息化的发展初具规模。教育信息化发展现状如何，遇到了哪些误区．本文对教育信息化的发展提出了几点建议。