简介：柳岸新荷带雨开，白鹅引颈迓人来。浣衣是我邻家女，时把清波做镜台。

简介：康勇峰，1979年生于湖南，2008年毕业于天津美术学院油画系并获硕士学位。现任教于天津美术学院油画系第三工作室。

简介：偶尔我也去饭店吃饭。恰是菊花怒放时节，岂可等闲？这一次是去古色古香的坛肉轩吃坛肉。所谓“菊花坛肉，小倩手艺”。色味俱佳，多诱人哪。一盅上来．嫣然一笑，色为美色，味为天香，更兼一钵玉粒儿似的米饭。不是神仙，胜似神仙也。正欲款款享用，忽听隔座传来吧唧声，其声其韵，特别的熟悉，顿生困惑。吧唧者谁呢？慢慢地，慢慢地，转过头去看，天，居然是小哲。难怪这吧唧吧唧的咀嚼声这样的熟呢。

简介：<正>我常想,生命应该是什么样的呢?或者说,什么样的生命才是有意义的?如果生命只是让我们活着,让我们有心跳,那么生命的意义是不是太简单了?世界上那么多东西有生命,真正有意义的生命该是什么样?这个问题总在我脑中徘徊,让我很迷惑。水仙是我的最爱。冬天,水仙花开的

简介：一切权力、利益等等，都是过眼云烟，没有什么比生命更重要的了。

简介：那年夏天，美国一位27岁的年轻警官埃克在抓捕一名持枪歹徒的时候身中数弹。医生虽竭力挽回了埃克的生命，但接踵而来的并发症却时刻折磨着这个年轻人。埃克出院后不久，与他相处三年的女友弃他而去，他的身边只剩下一条名叫波比的狗。波比是四年前埃克捡回来的。

简介：“谦德之效”是《了凡四训》的核心，“谦”字如果具体化，就是两个念头：“我帮你”和“我错了”。念头是我们的命，管理好念头就是管理好自己的命运。谦德修好了，五福就来了。谦德是一门大学问，博大精深。如何理解呢？一是读诵，二是践行。天天诵读就在测谦德更微深的精妙，测得越深，得到的教义就越深。用得越好，我们得谦虚之效就越多。在生活当中，我理解，谦德可以从七个方面加以应用。

简介：＂立命九法＂的第四法叫＂修身以俟＂。立命之后,在实现目标的道路上有很多障碍,这一些障碍不去掉,我们就很难到达目的地,所以立命之后,功夫要放在去障碍上。去年年底,我在云南讲完课之后,朋友安排去鸡足山。鸡足山海拔四千三百多米,我平常爬的山最高才一千米,所以有些担心。但他们讲,不要紧,坐缆车一会儿就上去了,上去看看景点就下来,不需要太多时间。我也就没顾虑了。

简介：桃花开了路过时猛然瞥见长在沟崖边的桃花开了一股暖流瞬间浸入心田

简介：从一座城市到另一座城市,又到另一座城市。始终倚墙而居。墙,是城墙,多为砖土结构。一路走过历史的辉煌和沧桑,经年累月,日晒风吹,从曾经的衣着光鲜、万众瞩目,到后来的辉煌消逝,再到日渐破败。无论怎样,都不能轻易忘记那些过去,亦不应轻易忘却。春日的晨,山花开得颓靡烂漫。公园或花园里,也是一派生机勃勃的景象。京城的城墙边,早起的人们正在按照自己习惯的方式。

简介：花瓣雨．曾是我的小患者．也一直是我的小友。她让我看到了生命的美丽。“王大夫．假如你有一张一百元的钱弄破了。或是弄脏了，你会把它扔掉吗？”这是一个十一岁的小女孩给我提的问题。“当然不会，那可是钱啊!”我不假思索地回答。“是啊。我也是这么想的。爷爷说。让我记住这个问题。

简介：生命是一段漫长的旅程,当岁月的长河把我们带向人生的一个又一个驿站,回眸的刹那,也许会发现我们有许多写错的段落,所以我们品尝到了人生的酸甜苦辣。人生的成败,有时就在你的一念之间,所以我们有时候会开心至极,有时候也会惆怅万千。其实世界之大,我们不过是其所包含中的一粒尘埃,坐看云聚云散,静静地享受平淡,无论我们身在何处,只要我们用心去享受生命里的感动,去畅游岁月的河,就会领略到人生的真谛和快乐。

简介：去年10月,阳台上的花椒树忽然枝叶焦枯。爱人掰下枯脆的枝桠,说它死了。我不相信,依然按时浇水。这是棵神奇的树,它不会这样没来由地娇贵死去。大概在2005年,朋友送了我一棵珍稀花苗,我小心翼翼地侍弄好久,它还是死了,留下了空花盆。春天来的时候,里面长出了一棵野苗,等有天我想拔掉它时,它强大的根系已牢牢地把一爿泥土全部攫住!我用力地拔也没拔动,于是拿剪刀把它并不强壮的枝干齐根剪掉。

简介：关爱“渐冻人”你的生命之舰何时出现的裂缝洪峰涌向你的胸膛喊不出那份悲恸逆流的暴力下你是被搁浅的鲸神秘的力量将你的呼吸一丝丝抽空被昼夜啃蚀的神经元发出微苦的嗥叫古老的经络东方的针炙一朵朵盛开着千年智慧的药理也怅然无助隐藏的伤口是陡峭的高原总在晴空万里的日子轰然雪崩

简介：＂唱支山歌给党听,我把党来比母亲,母亲只生了我的身,党的光辉照我心……＂这是驻苏某基地工程师黄亮留在这个世上最后的歌声。＂我要捐献所有有用器官。＂这是黄亮留给家人和战友的最后请求。5月8日下午,黄亮离世后第一时间,他的眼角膜被成功移植。一位年仅30岁的青年军官完成了他最后的生命诺言……岁月能冲淡很多东西,真正留下来的,是闪光的道德与精神;物质的丰厚,带给人的是暂时的满足,而精神的光芒,却能让理想变得厚重。

简介：血浆的纹样从高粱最高的茎上取一段杆，光滑雅洁，我们用它做箭杆。冬日，割下的高粱完全干透了，变成象牙白那样高雅的颜色，我们就有了箭杆。高粱也像半导体的天线一样，越往上越细，仿佛是什么人拔出来的，姑且说是司农的天神拔出来的吧。

简介：1905年5月23日，如果没有那场灾难，那就只是平平常常的天气，平平常常的日子。那天，外婆准备坐江轮去镇海的娘家。船票是提前一天订购的。外公去了上海，因为，他的父亲生病了，他是一个孝子。外婆当时怀头胎，接生婆看着她腆起的肚子，说怀的是个女儿。外婆怀的是我的母亲。后来，我妻子怀孕时，外婆讲起了那场江难。那一天。是她的生日，她的母亲要她乘江轮回镇海过生日。同时，在娘家住上几天。

简介：作家的地域视野是受控于自己的精神类型和文化心理的。地域与文学的关系犹如土壤与植物、水域与鱼类、母亲与孩子。民间俗语有:女人是鱼,离开了水哪能活?由此看来,女作家与地域的关系或许更甚。又有人说:城市是女人创造的。有什么样的城市,就有什么样的女人;有什么样的女人,就有什么样的城市。女作家笔下的女人往往更见千姿百态风情万种,由是创造出形形色色的城市传奇。如萧红与她的'一幅多彩风土画'的《呼兰河

简介：侯景之乱是发生于南朝梁末的一次大动乱。在侯景之乱前,士大夫“居承平之世,不知有丧乱之祸;处庙堂之下,不知有战阵之急”1。侯景之乱爆发后,文士们的命运大多发生了巨大变化,例如徐摛、庾肩吾在战乱中不幸丧命,又如江总在侯景攻陷台城后,被迫逃出建康,四处避难,之后又在岭南流寓数年。徐陵也曾因侯景之乱而滞留于北方长达数年。阴铿是侯景之乱发生后被迫流亡的文人之一。梁太清三年（549）,侯景的军队攻占吴兴郡,阴铿罢任故鄣县令正欲返往建康,途中被叛军所抓,后获救逃往江陵。此后,阴铿又经历了江陵之变,

简介：余华曾表示没有直接受到过海勒小说的影响,也没有资料显示这两位作家有直接的渊源关系。但是他们共同的渊源之卡夫卡给两位作家提供了叙述存在的表现方法。与卡夫卡的先驱性不同,海勒和余华的小说拥有后来者更深入的思考空间和更广泛的认识,因而,对于人存在的认识得以在更高的主题层面上展开——海勒迷恋于对＂世界之荒诞＂的残酷描叙,余华执着于＂生存之苦难＂的冷静诉说,它们如同一对孪生兄弟,二者之间有着种种互动的关系。