简介：这里所说的“世界文学”，不是德国诗人歌德在19世纪初向往的一种理想境界，它将各民族文学结合为一个综合体，而各民族将在这全球性的大合奏中演奏自己的声部；也不是指地球上各地区文学的总和；也

简介：自从教育部把比较文学和世界文学这门学科设置在中文系，我就感到奇怪，为什么中文系有“世界文学”的课程设置?因为在我看来，中文系从师资到学科都很难具备这样的条件。后来我才明白，因为师范

简介：陈跃红老师和孟华老师都谈到，由于“比较文学与世界文学”二级学科的设立，导致了比较文学的“三个分化”；而其中的两个“分化”——外国文学化与文艺理论化，对这些年来一直在探索前进的比较文学学

简介：比较文学研究是建立在深谙原作的基础上的。通过翻译，当然也可以掌握一部分原作的信息，但不是全部，而且这些信息经过译者的阐释、传递，信息与原作已经有了时空距离。当然这时空距离也是比较文

简介：一九八五年九月十八日至九月二十三日，在蒲松龄的故乡，山东省淄博市召开了全国第二次蒲松龄学术讨论会，这是继一九八○年在这里召开的全国第一次蒲松龄学术讨论会之后，又一次盛会。

简介：山东大学主办的臧克家先生百年诞辰纪念大会及学术思想研讨会10月8——10日在济南举行。山东省委、省政府领导、山东大学党委书记朱正昌、校长展涛及全国各地专家数十人出席会议。吕进教授在研讨会上作了题为《臧克家：现实主义与中国风格》的发言并应邀主持学术研讨会。大会出版了纪念文集，西南大学吕进教授、蒋登科教授的论文入选。

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简介：在２００２年１１期中，我觉得《老师，请你善待童心》十分有感情。虽然“我”的妈妈工作不是很“高贵”，可是老师也不应该用这个来嘲笑学生，还美其名曰“激起自尊心”！A10096会员雷文卓我第一要说的是很高兴成为《少年文艺》小编辑协会的会员，希望在以后的通信中多得到帮助。我第二要说的是去年１１期的内容丰富多彩，篇篇文章都非常出色。B10003会员胡蓓蓓去年１１期中的《割了你的舌头》给我留下了深刻印象。一个男孩溺水死亡，其余的孩子串通好不说出真相，但那个石龙生却说出了口，最终自杀。这是一个悲惨的结局。我想说，不管你遇到什么困难，都要想尽办法去解决，千万不能轻生。A10043会员吴敏蕾我反复读了《你为什么不原谅》（２００２年６期）一文。如果当时双方能够克制一下各自的情绪，相互体谅、耐心沟通，完全可以化干戈为玉帛的。然而家庭与学校的沟通历来是个难题，结果积怨如干柴烈火，随便哪颗火星便可燃起大火。A10047会员王晓曼我订阅《少年文艺》已经很多年了，一直希望自己能成为其中的一员，看到报名通知后，我很高兴，我的梦想实现了。B10045会员紫居一见小编辑协会欢迎报名的通知时，我兴奋得差一点儿就一夜未眠。寄信报名时，发现订阅凭证忽...

简介：辛亥革命前一年,苏州吴江费家的一个孩子出世了,他出世的这一天是农历十月一日,民间的鬼节。鬼节里出生并长大的孩子,叫费孝通。八十多年后,费孝通回忆少年经历时不无幽默写道:"我从小性情恶劣,经常寻事哭闹,曾经从堂户满地滚过天井,后来成了我在家属圈子里

简介：青年人都有梦想。六十年代高中生的梦想美丽而又单纯。1962年我考进地处淄博市西河镇的矿务局子弟中学读书,每个月都象盼星期天回家那样盼着每一期新出版的《山东文学》,书页里那清香的油墨味是我文学梦最原始的气息。1963年9月,经常在《山东文学》上发表诗歌的青年诗人韩怡源(韩青,现任淄博市文联副主席)大学毕业分配到我

简介：载米·巴赫金著《小说理论》,巴赫金已经是在自觉地从社会生活、意识形态、社会历史进程的角度分析文学和文化现象,就是巴赫金学术命运的沉浮也受到政治意识形态的影响

简介：朱光潜的学术品格,⑥美学大讨论对朱光潜的,朱光潜没有放弃直觉说

简介：梁启超(1873-1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，是近代著名的思想家、政治活动家与伟大的学者。他的《清代学术概论》和《中国近三百年学术史》(这两部著作为朱维铮校注，合集名为《梁启超论清学史二种》，复旦大学出版社1985年版。本文所引用二书的内容，皆出于此版本)是研究“清学”历史的

简介：随珍稀古木考察组下乡考察,所见留存完好的古木多为国槐。问及树龄,大多无人知晓,即使八、九十岁的老者,也说他的爷爷、老爷爷也记不得。再问,便说祖上传下来说这树的年纪跟村子一般大,立村便栽了这棵树。村子何年所立?几乎无一例外的说法是,明朝洪武年间,从山西洪洞县大槐树底下迁来的。算起来,该是六百余年了。六百多年来,这些老树历经沧桑,岁月和苦难在它们身上刻下一层又一层疤痕。这些疤痕奇形怪状,造就了这些老树的千姿百态。每一株老槐,都是以山坳或村庄为盆的一件盆景,古拙,奇特,伟岸,苍凉,令人敬畏。与生俱来的,还有那些千奇百怪的古老传说和现代神话。这些传说荒诞不经,甚至自相矛盾。仔细咀嚼,又令人回味无穷。于是,在拍下这些老槐的形像的同时,胡乱记下了这些传说和神话。我想,这当是老槐的灵魂或精神。有了它们,老槐得以神形兼备。而只有形神兼备,才能长寿千年——这或许就是百姓所言“山东无死槐”的奥秘之所在了。

简介：今年五月．我在博客网上发表《从刘心武“包二奶”看知识分子堕落》一文，引起了反响，在这篇文章里我开宗明义地认为：中国文化与中国知识分子的大堕落，以《红楼梦》为标志。一是一些红学家没有把时间花在红楼梦文本分析上，而是过多地花在考据上，这是一种学术误导，超越文学形象地去研究林黛玉、秦可卿身世是一种学术无聊，是一种精神上的包二奶．

简介：为了适应当今研究界把郭沫若放到更繁复的中西文化的广阔背景,多角度、多层次地比较研究的迫切需要,王锦厚、伍加伦、肖斌如等同志继《郭沫若集外序跋集》后,又编成了《郭沫若学术佚文集》。

简介：郭沫若是一位百科全书式的文化巨人,人们常常把他比为歌德,的确他是中国的歌德。二十世纪初叶,在中西文化的交流、冲突和搏击中,郭沫若带领一支年轻的队伍,异军突起,驰骋文坛,为中国现代新文化的兴起,建功立业。鲁迅逝世后,他成为中国文化战线上的又一面旗帜,在中国思想文化阵地上继续鏖战半个多世纪,其活动的领域之广,接触的人事之多,产生的影响之大,这足以构成中国文化史中独具一格的高峰。中外文化史上能够与他媲美的实不多见啊！

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