简介：

简介：<正>唐宋以降,《左传》的成书年代问题,异说纷纭,约略有三说:春秋说、战国说、汉代刘歆伪造说。笔者认为,《左传》当成书于汉兴（陆贾）之后,司马迁之前。

简介：正如鲁迅所说,1928年新年一开始,上海文坛就气象万千,"特别有着刺激力"(<"醉眼"中的朦胧>):一批新人登上文坛,普罗文学的口号喊得连天价响.创造社由"创造"转向"批判",要向社会人士进行马克思主义理论的启蒙,因而就有"全面批判"、"全部批判"之必要.他们首先拿鲁迅来祭旗,说鲁迅是"法西斯蒂"、"二重反革命",连牙齿有点黄都是罪孽.又说茅盾是小资产阶级的代表,叶圣陶是灰色人生的代表,都已成为历史.太阳社说他们一群是"从革命潮流涌出"的人,而"从革命潮流涌出""自身就是革命",宣称他们已经掌握唯物史观,具备集体主义思想.因而,只要有时间,即可写出反映时代的"伟大作品".

简介：[8](p412) 董仲舒还说,（《必仁且知》）[7](p54) 作为,（《楚庄王》）[7](p10) 如果说董仲舒的政治思想

简介：“听哪！我是这样一个人,不要把我同任何人别的人混淆了！”在尼采神智清醒的最后岁月里,他向世人这样宣告。事实上人们并没有将他同别的人混淆。尼采的个性太突出了,他的学说的个人色彩太鲜明了。世上各种哲学流派都有为数或多或少的代表人物,但尼采主义者只有一个,那就是他自己。

简介：东西文化的碰撞交汇,把五四时代的中国知识分子推上了变革潮流的风口浪尖。如何对待外来文化的冲击,怎么认识异域文化的价值,成为困扰缠绕他们的斯芬克斯之谜。作为新文化运动的精神界之战士,郭沫若没有回避也无法回避这一难题。他凭着卓绝的胆识和超凡的气魄,勇敢地承袭了裂变的阵痛,经受了严峻的考验。对要不要学习外国文化,如何对待外国文化,怎样进行文化交流等一系列问题。郭沫若进

简介：“五四”思想战线和新文化战线的一个极为重要的内容是批孔,当时先进的人物大都把批孔作为反对黑暗专制,促进社会变革以及人的自我觉醒的先决条件之一。在“打倒孔家店”的呐喊中,郭沫若却明确表示自己“信仰孔教”“崇拜孔子”,并愤激地把那些批孔的斗士斥之为冥蒙的“诬枉古人的”唱“暴论的新人”,值得注意的是,郭沫若的崇孔思想,并未象当时封建复

简介：该文认为，巴金20世纪40年代以前的小说，从总体而言，是以子辈男性青年为主体的现代启蒙叙事，现代革命叙事，巴金在这些小说中的正面女性文学形象主要集中于自始至终都以美好心愿对待男性世界的女生身上。她们可分为两大类。一类是受难的天使型女性，以鸣凤，瑞珏，梅为代表，主要出现在巴金前期的反封建系列小说中；另一类是新生的圣女型女性，以李静淑，张文珠，李佩珠为代表，主要出现于巴金前期的革命系列小说中。

简介：伦理观所要解决的问题是,面对与自我分离的社会群体,个体如何调节自我与他人之间的对立与冲突,从而实现个体在群体生活中的自由;面对自我内心的普遍分裂,个体如何克服多重人格的不和谐,从而实现个体内心生活的充实与宁静。伦理观标志着个体在复杂的人际关系中,在艰苦的社会环境里自我人格的选择,这种选择经常是非此即彼的选择,经常把个体置于进退维谷的两难境地。郭沫若前期经常面对这种选择。他清醒地意识到自我与父母、与妻子、与朋友之间利害关系的冲突,意识到自我内心生活中灵与肉、情与理、理性与本能、理想与现实的普遍分裂,感受着无法解脱的选择的痛苦。然而,选择毕竟无法

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简介：“五四”是一个崭新、开放的时代,东西方文化交流与融合的时代。在这个时期如何认识、评价和对待中国传统文化,选择、扬弃西方外来文化,建立自己真正的文化思想建构体系,成了“五四”前后东西方文化撞击中贯穿始终的一个重大问题,在这场论争中,郭沫若先后写了《中国文化之传统精神》、《论中德文化书》、《伟大的精神生活者王阳明》、《太戈尔来华之我见》、《论诗》等

简介：<正>鲁迅在谈到整个中国现代小说的产生时,说它“一方面是由于社会的要求的,一方面则是受了西洋文学的影响。”并说他搞小说创作:“大约仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识。”而他“所取法的,大抵是外国的作家。”1934年,鲁迅又在他的著名杂文《拿来主义》的结论中说:“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”,充分肯定了“拿来”的重要性。这是鲁迅对文艺创作中的借鉴与提高关系的概括总结,同时,也是他从创作开始时就遵循的一条基本原则。正是遵循了这条基本原则,鲁迅在借鉴和吸收了西方作家创作营养的同时,写出了有极大影响的前期小说。从《呐喊》和《彷徨》的创作实际来考察,我们可以看出,外国作家的创作对鲁迅的影响不仅是很大的,而且有的甚至是宜接的。这种借鉴的最突出表现,首先是故事情节构思的一致性。如鲁迅《药》中华老栓用馒头醮了革命者夏瑜的鲜血为其儿子治病的故事,就和俄国作家屠格涅夫的散文诗《工人和白手人》十分相似。屠格涅夫的散文诗《工人和白手人》写的是一个为工人谋幸福而被捕并因长期带着刑具使手变成了“白色”的革命者,在被送往刑场处以死刑的时候,后边却跟着一群企图能够得到一截绞死他的绳子的工人。因为,他们认为,那绞死?

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简介：文章着重从郭沫若前期诗作所表现出来的一是张扬个性的怪力乱神精神；二是强烈的反封建专制思想；三是空洞地主张流血斗争等三个方面来论证贯穿其首期诗歌创作的一个支点——无政府主义；并从内源性和外源性两方面来试图找出形成这一支点的原因．

简介：<正>鲁迅首先是一个社会批判者,他并没有为后人留下完整系统的理论。相反,他对事实的观察与体验远远大于他理论上的抽象建构。这或许会给后人的研究带来某种困难,但正是由于他投身于现实激流之中而不作过多的纯思辨的探讨,才使他的理论永远

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简介：长短篇小说在我国古代小说作品中佳作辈出,但用长篇和短篇体裁形式来规范小说倒是晚近的事.本文以清末民初的一份重要的小说杂志--前期(1910-1920)为例,通过考察它对长短篇小说重视程度,以及对它们本身诸要素的渐进理解,来探索此时人们对小说的认识.

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简介：将“五四”新文学的研究纳入中西文化碰撞、交汇的宏观格局,已经若干年了。然而,若干年过去了,可曾有入把这“碰撞”“交汇”的笼统字眼再变成具体、深入的理论解说吗?所谓“五四”时期中西文化的交汇,实质上是西方文化向中

简介：诗人必须用“美”来感染人、陶冶人、震撼人和征服人。抒情美则是诗的本质特征。诗人不能没有感情,就如同江河不能没有水,大气中不能没有氧一样。感情对于诗,则如血液之于人体,如水分之于草木,是其生命力之所在。作为诗人的郭沫若,不但感情丰富,而且时时刻刻在追求美,创造美,集中美和放大美,一曲充满雄伟奔放激情的《女神》,开辟了一代抒情美的诗