简介：大三巴牌坊是澳门的标志,在澳门半岛中央、大炮台山西侧。大三巴牌坊原系圣保罗教堂的前壁。圣保罗教堂为葡萄牙人建于明万历八年,至今已400余年,是亚洲最早的西人教堂。我国古籍将圣保罗谐音为'三巴',称圣保罗教堂为三巴寺。

简介：一颗匠心，一方黏泥，在一双巧手的捏制下，它抟土而成，婉转而生；它在陶轮上旋转，翩跹起舞；它疯狂热恋，经历烈火的淬礼。随后，它走入寻常百姓家中，日子如流水，平缓地流淌。时而在冷水中沐浴，时而在蒸笼里桑拿；有时被捧在手心，有时被扔在水盆；它吃过素，茹过荤，五味杂陈，尝尽百般滋味。它，不是元青花，不是明斗彩，也不是清珐琅，只是——一只粗陶碗。

简介：龙成谨也不知道自己着了什么魔．竟觉得她这副柔软又弱不禁风的模样．要比过去所有见她的时候都要好看。

简介：由上海市文联、中共普陀区委宣传部主办，上海市书法家协会、上海楹联学会、普陀区文化局和长风新村街道办事处联合承办的首届上海春联大会，2018年1月28日在华东师大中北校区体育馆隆重举行。

简介：一个忧伤的故事。《爸爸的故事》是一个含蕴着忧伤的故事，然而这份忧伤在文字的最后一段才骤然地、叠加地弥漫开来，我们在最后一刻才听到忧伤骤然冲破时的炸裂之声。之前，刘玉栋甚至有意地赋予它一种喧哗的、夸张的喜剧面目。他精心而刻意地维持着，虽然，有些小小的忧伤在之前的文字中已有铺垫。

简介：假币的告白天蒙蒙亮时,隐约听见一个微弱的声音在呼喊,而当凝神倾听,则又一片悄如。当我复又转身睡去,那个声息又响动起来,我起身披衣,下床寻声而去。噢!它来自书案上那本破旧的《论语》,及打开书本,细审之,乃一张皱折的百元假币,正如斯言说：＂……哪怕焚身火海,也有片刻的光辉,瞬时的炅明,而我也将感到生之快慰,死之欢喜……＂我的朋友,你不如将我烧了吧,如果我不能回到那一双双带着体温的手中。

简介：古人说小隐隐于野大隐隐于市,讲的是真隐假装隐,隐的境界。就是说从古自今烂文人就喜欢整事儿:隐居也还非要分出个大隐小隐来,都是用来证明自己那个才正宗。党同伐异争个虚名儿在所有事情上都不让步,你即便隐了居了还是免不了给人攮进这只大酱缸里搅和。我来到云南山里不是要隐什么居,大隐小隐都不是。只要不是一个过分矫情的人,只要你别假装虚无,你就清楚:不管你喜欢还是不喜欢,人离了人没法活。生活在山里或城里的绝大部分人只是因为爹妈在那儿造出了他,属于被选择之类的问题。

简介：五圣宫位于南宁市邕宁区蒲庙镇团结街55号。据现存石碑记载,五圣宫始建于乾隆八年(1743年)期间,是广西五大名庙之一,在蒲庙镇当地的碑刻记载中,有”开市以来,即有斯庙“的说法。

简介：布拉格的轻出门就是童话疾走的修女，忽然间飞成马车一堆狂笑的旗袍

简介：小村还在。那条河也在。太阳照例从东边爬出来，在小村上空划一道弧线，沉到村子西边的河里去。那河是霍林河，从内蒙古的霍林郭勒漫过科尔沁大草原流到吉林的松嫩大地不知淌过了多少沟沟坎坎，转了多少弯弯绕绕才在小村这块土地上留下自己的痕迹。

简介：时过境迁,已经没有人知道五爹的原名了。村里有四五位九十多岁的老人,他们也想不起五爹以前叫啥了。独臂五爹是我堂姑的男人,四川省德阳人。他高个子,眼睛大大的,总是面带微笑,从来不生气,为人和善。他和正常人不一样,少一只胳膊,习惯披一件中山装外套在身上。村里的人都姓卢,就独臂五爹一个外姓人。土地改革那会儿,有外村人对五爹指手画脚的,说他当过国民党军官.

简介：威廉·萨默赛特·毛姆，1874年1月25日出生于英国。8岁时，母亲过世。从母亲过世的那天起，毛姆无论到哪儿，都会把母亲的照片带在身上，放在床头，直到逝世。

简介：

简介：诚然,如果首先还承认这三点：（1）每个时代不可缺少文学;（2）文学创作是个体情感劳动,无法计算社会必要劳动时间,同时作家不可以对它们进行标准化和批量化复制生产;（3）这些产品不是生活必需品。——那么,将文学完全商品化和市场化,就违反了市场的基本法则——等价交换。

简介：“吃茶去”，人生况味和生命价值，在这五章美文里表现得淋漓尽致。从“母爱”开始。论及“快乐”“奔跑”和“旅行”，从亲人、近邻、同学到总统、高僧，《吃茶去》借着文字，很好地阐释了作者的心性和情趣。

简介：

简介：一个人如果有前世,我应该是那个放羊的孩子。可即便没有前世,只要有过去,我也是那个放羊的孩子。小的时候,我痴迷于放羊,但我们家没有羊,用妈妈的话说就是她还要养我们三个“小狗”,哪里有时间有精力养其他东西,但我可以跟着村里放羊的人,他们并不会太嫌弃我,而且我有固定的跟随对象,村那头的一位阿姨,我只跟着她。她赶着羊去哪里,我就去哪里。

简介：

简介：在野外，面对突如其来的危险，是惊慌失措，还是从容面对呢？只有掌握生存技能，才能战胜脆弱，勇敢超越。

简介：那么大的桑田你是桑田,我是桑田那么大的桑田，如此轻率地被分割、被瓦解我知道你的痛