简介：九月的后半个月,地里已经空了,冷风再来的时候,已一日比一日密,一次比一次硬,完全没有了前些日子的那种稀疏,松软和和颜悦色,仿佛回去吃了铁,又披了甲,重新出来了,一路呜呜咽咽地过来。原先还有高粱和玉米拦着它们,现在,那些树木一样的长杆子的庄稼都不在了,所以它们想去哪里就去哪里,想刮谁就刮谁,用死人一样的很凉很硬的手摸人

简介：上山干活苦吃饭带烧乌——高原民谣太阳火辣辣地烤着。阔大的山坡上,两个老头在挖洋芋,一个在南头,一个在北头。一样的光脊梁,一样的老钉耙。一样地直身,高举,弯腰,砸下去。往后一拉一挺身,便有三五个白花花的洋芋或大或小一律地蹦跳出来。便捡。便扔拢一堆。又挖。太阳火辣辣地烤着。老人的光脊梁光背光肩光膀一如老钉耙一样被

简介：<正>那天傍晚,德汉帕特很早就从糖厂回家,他躺在弹簧床上,几乎整夜都在思索着堪加的话,因此觉得意气颓唐,心神不安。他当时和堪加都裹着毛毯,堪加取出烟草,两人装上陶制烟斗,边抽边聊。他们谈到劳工合同问题。可是现在的契约,不再规定明确的起止日期了。瞻念前途,好似迷宫,里面阴影重重,令人追怀如烟的往事。

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简介：　　"锁是从室内锁上的,这是典型的密室杀人案.而且死因很奇怪啊."　　"您所说的奇怪指什么?"　　"体内的骨头都碎成一片一片的了,手脚就像是切断线绳的吊线木偶.肋骨像是被拗断的,几乎碎成粉末.整具尸体简直像海蜇一样,一点骨头都找不到.致死的直接原因是胸部受到压迫而造成窒息."　　……

简介：山不是很高,也算不得很大。两道峰峦并行横卧,结构就有点像古徽州大户人家筑建的四合院。峰与峰之间的谷底,一线流泉,一片翠竹,一壁危岩,一穹石窟,一块土坪,一座古寺。寺是好寺,省级重点保护寺庙。但却一点不显山水。钾红的脸墙,漆黑的门线,一副谦逊随缘的样子。这好理解。披阅九百年晨光,已不知看惯几回又几回花开花落月缺月圆。缄藏的几许玄机早已被岁月演绎得苍白透明,所有的心思也都在时

简介：这是近20年前的事了。我不知何时迷迷糊糊地睡着了,梦见阳光下一片金色的海滩,海滩的沙里搁浅着一只老船。大概搁浅得年久了,船的周围已生长起锯齿植物,望着辽阔拍岸而来的海水,相距也就那么几步之遥,却始终不能接触。就这样睡着,我在吉普车剧烈的停动中惊醒,嘴角耷拉的口水吻似的飞出去,在挡风玻璃上四分五裂开来,然后又顺着玻璃蠕蠕流下。梦和那口水一样,也四分五裂了。我大睁了眼看看车窗外,看看脸肃得秤砣似的司机,问出什么事了?

简介：第一问:黑泥湖在什么地方?正当共和党的小布什和民主党的戈尔为了争夺总统宝座而让中国人不可想像的法庭相见之时,我看到了方方的长篇小说《乌泥湖年谱》,这部42万字的小说头18个字就把我吸引住了:

简介：后现代主义作为一股时髦的社会思潮,已经从西方流出,遍及世界.在那里,多年的争论和标新立异,使人们对它的认识感到困惑.然而,经过细致的梳理和辨析,我们发现,后现代思潮对以人为本的世界之认识,有其深刻的一面.后现代主义者面对人类的生存,考虑他们的痛苦,为他们设想合理的发泄方式和美好的处境,为他们构想人与人,人与环境和社会的合理关系.一部分人试图用重构主义的观念面对解构主义的迷惘和失落,找回人类的意志.的作者通过他的散文,表现了他的文学创作观和为人处世的人生观.他的观念和主张似乎使我们在错综复杂的西方思潮中悟出一些真谛.

简介：<正>近年来随着西部大开发的不断深入,学者们对东西文化的交流和各民族历史的研究,变得越来越重视,越来越透彻。曾经为国家的统一,民族的融合,牺牲个人幸福,远嫁乌孙昆莫(国王)为妻,为历史作过巨大贡献的扬州姑娘--刘细君,在被尘封了两千多年后,终于引起了各界人士的关注,许多专家学者对其生平事迹、出嫁时间、生卒年限及其历史贡献,作了较为详尽的研究,让世人逐渐了解、熟悉了她,逐渐恢复了她在历史中的应有地位。

简介：<正>荒淫之父知礼之女汉刘建曾为江都王,是一无恶不作,为所欲为的魔王。一天,刘建游章台宫,叫四个女子划船,船刚离岸,他故意把船踢翻,使四个女子落在水中,她们拼命挣扎,但无人来营救,其中有二人奋力挣扎爬上岸,另二人被淹死。

简介：<正>说起远嫁异邦的和亲公主,汉代的王昭君和唐代的文成公主可谓家喻户晓,历史上的文人,艺术家对她们的历史功绩都极尽渲染,从而成为中国普通老百姓十分熟悉的舞台形象。而江都(今扬州)公主刘细君和楚(今徐州)公主解忧出塞和亲的故事,就鲜为人知了。这些女子都曾用她们单薄的肩膀承担起国家社稷的重任。因此,当人们缅怀文成公主和王昭君的时候,不应忘记她们的先行者的名字和功绩。

简介：鹞鹰我藐视法律的、骄傲的鹞鹰——翱翔在高高的天上。你们的嘴脸在仰视苍穹,我却俯首朝你们张望。我藐视法律的、灰色的鹞鹰——在你们头上盘旋。站在地上看我的人啊,我要向你们发言。你们说我同法律无关,可你们完全弄错:在你们的法律之外,存在更严的地球的法则。是地球的法则、自然的法则,万物必须和谐持平。你们为梭鱼和猫头鹰唱颂歌吧,歌颂那天上的飞鹰!你们赞美狼獾,赞美山猫吧,赞美灰狼和黄鼬!……可为什么竟把我们一古脑儿都叫做有害的鸟兽?说我们杀生、只不知怜悯,说我们只会行凶……难道我们生来就干的行业,当真那么轻松?狮子何必去追逐猎物,为什么又得咬又得扑?草根、树叶吃得更省心,干吗要去抓野鹿?我是只猛禽,有

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简介："边界写作"作为一种后现代话语,通常是指在经济和文化的全球化趋势下,具有多重族籍身份或多种语言表述能力的作家或诗人。以主流和强势的语言文字进行创作,以期传达一种处于边缘和弱势的"小"社会与"小"传统的地方知识和文化特质;同时立足于"边缘化"的写作优势去高度关注人类共享的生命体验,在"跨文化"的种种冲突中实现个体的自我价值。"边界写作"在全球化的语境中,当然有其特定的文学审美特征和社会政治涵义。一般而言,"边界写作"的基本特征是在"大/小"语言传统

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简介：晨游韶山冲,午赴花明楼,晚宿乌石镇。9月下旬,我奔走于毛泽东、刘少奇、彭德怀三人的故居之间,在一种独自的心境中经历情感的冲撞。我本来是可以不去乌石的。从花明楼折回,天已向晚,在清溪赶上了去湘潭的末班车。车上的女售票员不断劝我:今夜就歇湘潭,明早再去乌石,那里的路格不好走哒。我却没有多犹豫,似乎彭老总在那月下荒村等着