简介:1942年的九月初四日,弘一法师安详圆寂于福建泉州的不二祠温陵养老院晚晴室。死时,双眼流泪。临寂前,他对妙莲法师说:"你在为我助念时,看到我眼里流泪,这不是留念人间,或挂念亲人,而是在回忆我一生的憾事。"死前三天,他曾写下"悲欣交集"四字。通常情况,我们都知勘破生死的得道高僧圆寂时是平静如昔,心如止水的。但为
简介:他是开悟大道的人,早就没有了患得患失,没有了粉饰纠结,他的东西是真水无香。我喜欢他的画,他的画是高僧只说平常话,他的画是人生的灵感,快:乐的日记!
简介:本文只是通过对王安石与佛教高僧真净克文交往的考述,苏辙序中说克文,本文通过对王安石与高僧真净克文交往的考述
简介:教学中我这样让学生拓展阅读,我让学生自己去阅读,课内文本阅读就是要使学生
简介:
简介:<正>如今,当客户打电话到镇江京润农电有限公司谷阳业务部时,会听到一个动听悦耳的声音,您好,这里是……您有什么需要服务?文明规范的用语,使办事的人倍感亲切。谷阳业务部经理吴所华是供电战线老兵,曾在丹徒区原高资供电所、上党供
简介:苏显双别署退斋、双子。现为吉林大学古籍所书法博士生(导师丛文俊教授),长春师范大学美术学院教授、书法系主任、硕士生导师。中国书法家协会会员、考级中心考官,吉林省书法家协会理事、学术委员会委员,长春市书法家协会副秘书长,长白山书法家协会副主席。
简介:一个人提着一棵树,树冠如墨汁一滴一滴滴在夏日阴凉里有人推开门,手指苍白她的脸上有一团火苗她的嘴上有一棵树树冠翻滚她说话快速眼睛闪烁兴奋她终于坐下来
简介:21世纪初的中国有一位诗人叫陈二,他身份证上名字是陈多宝。那个时候大多数中国诗人都有一个笔名,有些还有好几个笔名。诗人陈二,也就是陈多宝,1971年出生于浙东台州一个叫山根陈村的小山村。据《海东陈氏族谱》记载,陈氏祖先从南宋淳熙年间开始在此生息繁衍,经过了七八百年,陈多宝出生时依然只有六七十户人家。中国人选择聚居的地方都要看风水,好风水最简单的模式是:村后有靠山,村前有流水。
简介:宿鸟归巢的时候,传灯先生与往常一样,已经在空旷的学堂坪里结跏趺坐了。乍一看去,先生的坐姿安逸,神情祥瑞,似乎还真有那么一种“放下”与“安顿”的感觉,但是,心却不是一时半会儿能够安静得下来。这一点局外人不一定能看得出,而先生本人却是很明白的,就如此时,他的脑海中就已经闪出了自己曾经写过的几个句子:
简介:传贵二十四岁了,但姑娘们没有一个愿意嫁给他,因为他穷。一个夏天的黄昏,媒婆领着外地女人来了。传贵急急来找我,借钱去买点菜,总不能让外地女人看出他的穷。晚饭后,媒婆走了。传贵将外地女人带到第一生产队的晒场看风景。夏天的太阳落得迟,晒场的北面是一排生产队的仓库,仓库东侧还空着两块地,入了基,但还没起砖,是村长为儿子娶媳妇准备的。传贵点了点那两排地基说;我的,明春就起。外地女人会意一笑,拖着传贵去睡觉了。
简介:<正>小舅建的新房子今天盖瓦,妈妈带着姐姐、我和小弟兴冲冲地去了外婆家。我们到达的时候,只见爸爸和一些人已经在忙碌了。新屋盖瓦时,需要人手多,我和小弟也义不容辞地加入了传瓦的行列。地上堆着一大堆琉璃瓦,一位叔叔搬起一块瓦递给小弟,小弟再传给我,我再递给木梯上的叔叔,叔叔再挨着个传上去,最后传到屋顶上,由砖匠师傅用水泥把瓦固定好。刚开始,我们感到这像学校里搞的击鼓传花的游戏,既感到好奇,又感到好玩。大家传的很顺利,渐渐地我和小弟就招架不住了。一块瓦足有几斤重,接来送
简介:光绪二十八年(壬寅,一九0二)二月,鲁迅由江南督练公所派赴日本留学,这时他二十二岁。(2)到日本后,(3)鲁迅最初入学的地方,是东京弘文学院。这是特为中国留学生设立的预备学校,创立人为嘉纳治五郎、内山繁雄等。
简介:这是国内一本中型的胡适传记。对于在中国现代历史和文学、学术研究史上,占据相当地位的胡适,用畅达洗练的笔墨加以勾勒。作者掌握大量的传主生平资料,进行梳理,叙述并评论了胡适漫长而矛盾的一生:慈眉善目,含笑面对人世;标新立异,又时常就范蹈旧;自命为“自由”之“学人”,偏又染指政治;文学史上开风有余,创作无力;文化史上对哲学、历史、逻辑、
简介:第一章康姝来到上津镇的那个午后,马达把唐梳子的狗累死了。那天的太阳有点儿毒,把地面晒起了刺,让人畜都不敢踩下去。春天还没有过去,照理天气不应该那么不讲理。唐梳子的那条瘦黑狗平时也没有那么不讲理,马达把米送到方家酱坊,刚把米袋子放下,一条又瘦又丑的狗狂吠着跑出来,凶狠狠地要往马达身上扑。马达转身就跑。狗张着嘴巴,露出锋利闪亮的牙齿,紧紧地追着马达。
简介:这个故事献给使事物在舞台上活跃起来的读者的智慧本身——斯特·马拉美卷一粉色(十岁到十八岁)她真正的成长期从此刻开始,她拥有一个真正的秘密,这就是她慢慢地在摆脱父母的手臂,她可以独自外出,给自己带来许多惊人的变化。瞧瞧她进入10岁
简介:曹丕的、邯郸淳的和无名氏的是三国时期著名的三部小说,笔者对它们的成书年代作了具体的考证,得出如下结论:成于东汉建安二十二年至魏黄初七年间(217-226),成于魏黄初五年至正始二年间(224-241),成于三国吴初.
简介:唐传奇中,《李娃传》与《霍小玉传》堪称描写士子与妓女爱情的两篇代表作。一般认为,这二者分别代表着士子与妓女爱情的喜剧与悲剧。通过对比阅读,本文却以为,这两篇作品通过讲述不同的故事,表现出潜在一致的叙述主基调:时代制度钳制下无意识感的人生轨迹及命运悲歌。悲剧的人物不仅仅是妓女,亦包括士子。
简介:摘要:文章以法律文化作为切入视角,结合《唐律疏议》的具体内容,从人物形象、悲剧根源和法理内涵三个方面,重新解读了唐代传奇小说《霍小玉传》,认为李益具有自觉的法律意识但懦弱、逃避,他的行为受到性格因素和法律意识的双重影响,霍小玉则是一位积极追求爱情、敢于反抗自身不平等的法律地位的女性形象,二人的悲剧是在李益的性格因素和唐代法律文化的共同作用下形成的。
流泪的高僧
高僧只说平常话
王安石与高僧真净克文
以教促学 以讲传法 以篇达类
傅显武:< >
争有为 显风采
书法·苏显双
温柔传
村庄传
传灯
传贵
传瓦
鲁迅传
胡适传
懦夫传
圆圆传
女人传
《列异传》《笑林》《神异传》成书年代考
重读《李娃传》与《霍小玉传》
情与法的复调叙事——法律文化视角下的《霍小玉传》研究