简介：蒲松龄是一个内心丰富、思想复杂的作家，他的女性观自然也包含着丰富多变的内容。在《聊斋志异》里，他塑造了形形色色的女性形象，那些优美动人的形象如婴宁、莲香等，无疑代表着他的女性审美理想，基本继承了传统的女性理想标准。与之相对照的，是他对于另类女性——夜叉的描绘。“母夜叉”在民间口语中是对女性贬义的称呼，指代那些性格刚强、作风泼辣的妇女。在《聊斋志异·夜叉国》中蒲松龄则运用丰富的想象力将其坐实，

简介：孟子未尝说气质之性,为其二层性说,戴震以为气质之性说与孟子不合

简介：鲁迅对中国现代文学民族化问题的探索是与他探索“改革国民性”,争取民族解放道路的重要思想特征紧密联系的。早在日本留学时期,面对“新声争起”的世界,鲁迅就提出了“首在审己,亦必知人,比较既周,爱生自觉”的著名主张,将个人对民族命运的关注置于广阔的世界范围,希望沉睡的中华民族意识到“要从‘世界人’中挤出”的危机,在比较与取舍中“收纳新潮脱离旧套”。在鲁迅看来,促进东西方的精神交流,使人类“彼

简介：冯友兰把中国现代哲学的发展理解为不同哲学传统,在中国现代的哲学‘的一种理解,冯友兰在对中国现代哲学的考察

简介：人类活动与地理环境之间的关系,简称“人地关系”,是地理学研究的中心内容,但它并不仅仅是地理学所关注的课题。陈子昂《登幽州台歌》句云:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”,是诗人墨客在茫茫时空和沧桑巨变面前的情感体验;“一身之中,凡所思虑运动,无非是天。一身在天里行,如鱼在水中,满肚子里都是水”(《朱子语类》第九十),则是哲人睿土在覃思玄想中生命与自然的契合。而在历史学与地理学上,这一问题包含着两方面的内涵:其一是人类对自然环境的利用、改造,以及由此而引起的地理环境的变化;其二是自然环境对人性塑造、人类社会政治经济文化生活、社会发展等各方面的影响。值得商榷的是

简介：对于伟大作品的内容和艺术，我们都无法阐述无遗，无法在作者意图的源头与他会合，但是，我们“应该尽量接近这个源头”①。《红楼梦》以其博大精深的思想文化艺术内蕴，为读者提供了多维解读之可能。本文拟从心理学角度对贾宝玉这一独特形象的个性特征作一较深入的分析。...

简介：朱子的宇宙观向人们展示了一幅"天理世界"而非"人欲世界"的画图,对于理学实践之前景的乐观情绪反映在朱子的世界模式之中,其阴郁的世界模式恰好为回归现实的清学铺设了全新的思想背景

简介：同情动物是真正人道的天然要素,这是在思想的昏暗中亮起的一盏新的明灯,并越来越亮。阿尔贝特·吏怀泽1963年4月21日于兰巴雷内在给这篇文章命名时,我不得不重新启用一个被我们文字改革委员会革除掉的一个汉字:“牠”。“牠”以“牛”做偏旁就直观地显示了“牠”指的是与人类一样具有生命活力的“动物们”。中国的文字改革中

简介：文学伦理学批评之于入文精神建构的价值和作用是显见的，它从道德伦理之域对文学存在所作的价值判断与阐释，以及由此生成的思想理论成果，不仅丰富和拓展了入文精神的内涵，而且促进了入文精神的历史变迁。在入与社会关系上，以求真为切入点，历史具体地传承整体社会的道德伦理状况；在入与自然关系上，以求美为切入点，张扬了自然和谐的入伦理想；在入与他人关系上，以求善为切入点，真实地呈现善恶之间入际关系的复杂样态与伦理意义；在入与自我关系上，以求圣为切入点，内在地传达着终有一死的入由凡入圣的道德伦理欲求。从而使文学伦理学批评成为入文精神建构的重要途径之一。

简介：<正>《文心雕龙》是我国古代美学和文艺理论一部划时代的巨著,也可以说是我国古代美学和文艺理论的“百科全书”,可以从不同的角度和领域来研究它。这几年研究《文心雕龙》的文章写得很多,取得了不少研究成果。但是这部“言为文之用心”(《序志》)的巨著,其中的文艺心理学思想,却很少有人论及。为了扩展研究的领域,本文试图对刘勰的文艺鉴赏心理学思想作一点初步的探讨。

简介：」5 伽俐略一方面接受柏拉图的理型世界优于经验世界的主张,二、伽俐略风格的物理学伽俐略风格的物理学特点在于坚信主观的、相对的、觉知经验的世界背后隐藏着客观的、绝对的、数学性结构的真理,（三）生活世界的遗忘当伽俐略将原本作为认知现实世界本质结构的数学方法当作唯一的客观对象时

简介：文学伦理学批评，是一个很古老而又非常现代的话题。聂珍钊等先生倡议举行一次学术会议，专门讨论作为方法论的文学伦理学批评。聂先生在他发表的论文中，以大量外国文学史实，论证了目前提出这一问题的根据和现实重要性与必要性，其中特别是“文学伦理学批评的对象和内容”，可以说是第一次如此全面、系统、周密地思考的结晶，令人钦佩。本文结合中国文学和外国文学的实际，就文学伦理学批评的地位、作用、准则和局限，提出了自己的见解。

简介：所以说象山是以儒家的道德为道统之"道"的,所以王阳明在《象山文集序》中第一句便说"圣人之学,在孟子之后传儒家道统的人便是二程兄弟

简介：<正>理学是儒学的继承和发展。理学的最大特色是天理论。理学家认为“三纲五常”即至诚至善的天理,万物与人在物化过程中都不同程度地禀受了天理,但人心是“气聚之物”,它包含了邪恶的因素——人欲,人若不时时具警惕之心,人欲就会将天理遮蔽。理学家因此而认为人有两重人格心理:人心与道心。人心即人欲,道心即天理。“人心惟危,人欲也;道心惟微,天理也”(《河南程氏遗书》卷十一)。所以他们强调以天理来克制人欲,即“存天理,灭人欲”。二程说:“不是天理,便是人欲。……无人欲即皆天理。”(《河南程氏遗书》卷十五)朱熹说:“天理人欲常相对。”(《朱子语类》卷十三),“学者学圣人,存

简介：18世纪的英国戏剧集中思考人与社会、人与人、人与自然之间的关系，确立了典型的资产阶级戏剧伦理学，即重商主义的经济伦理、利己主义的生活伦理、感伤主义的自然伦理。这些颇具现代意识的伦理学向度，驱动了资本主义发展的车轮，同时整合了新时代的人际关系，通向了未来的生态社会主义。

简介：实验心理学不是不能适用于文艺学研究,用心理学研究艺术,心理学对于文艺学研究已不再是能不能适用的问题

简介：人对自然和未来的生命的伦理责任就在于,约纳斯在这本书中提出了一种与传统和现代的各种伦理学截然不同的技术时代的责任伦理学,这种技术悲观主义和自然生命神圣论就是约纳斯的责任伦理的基本精神

简介：作为第一哲学的存在问题,问题本身或哲学的问题不是‘为什么存在而不是虚无,哲学就是对存在的探究

简介：文艺心理学和文艺心理学基本原理两者的研究对象是有区别的。为了说清楚这两个不同的问题，先让我们谈谈文艺心理学研究对象问题，然后再来探讨文艺心理学基本原理所研究的对象问题。文艺心理学研究的对象问题，学术界有着各种不同的看法和阐释。我们认为，在这里，是可以...

简介：《醒世姻缘传》所揭示的社会问题广泛而且深刻，但是最有趣、最引人注目的故事是薛素姐对狄希陈的百般折磨和凌虐。所以，胡适先生在考证《醒世姻缘传》的作者时，主要关注的是薛素姐的凶悍，徐志摩先生则直言它是一部以“怕老婆”作主干的大书。对薛素姐的所作所为，环碧主人在《醒世姻缘传·弁语》中有精炼的概括：