简介：本文考察了“合该”自宋代出现以来词义和用法发展演变的过程，探讨了它逐渐衰落的动因。宋元时期“合该”多用于史书、政府文书、科技文书等书面正式语体，表示经过计算或核准后所得出的结论，或符合客观事实、社会规约、法律规定的事态发展趋势或结果，相当于“应该”“理应”。明清时期，“合该”大量出现在小说中，主观性增强，至迟从明代开始基本可以认定为语气副词。其在现代汉语中的衰落应该是受“应该”“活该”排挤的结果。
简介：斯拉夫文字中回文诗出现在17世纪的节律诗中。此后回文诗历经了诗人杰尔查文和费特、以及一个世纪后的赫列勃尼科夫等白银时代诗人的创作，并于上世纪末演变成一种独特的诗歌文体。回文诗不仅塑造了特殊的诗歌语言形式，而且还拓展了诗歌语言的存在空间。优秀的回文诗作品兼顾了艺术性和思想性，诗中包含了过去与未来、天与地、生与死等永恒主题的思考。虽然，回文诗在形式上还存在一些“弊端”，但随着诗歌理论和实践的逐渐深入，回文诗创作的艺术必将日臻完善，最终发展成为俄罗斯诗歌园地中一朵魅力独特、别具一格的艺术奇葩。
简介：摘要中秋节是中国最传统的节日之一，也是泰国的重要节日。中秋节在传入泰国的过程中发生了变化，融入了泰国的文化。两国的中秋节风俗既有相同之处也各有特点。本文以中、泰两国的中秋节风俗文化为例，梳理出中国中秋节的发展进程，通过对比中国中秋节特色与泰国的“拜月节”风俗，简述中秋节文化在泰国传播的史实和背景，分析中国中秋节风俗在向泰国传播过程中所发生的流变。
“合该”语义及用法流变考察
试析俄语回文诗的文体流变与艺术特色
从“祭月”到“拜佛”的流变看中秋节风俗从中国到泰国的传播与变迁
