简介：儒家礼仪符号系统起源于初民仪俗,经周公改造为以政治统治为主的等级文化符号系统,并以自上而下的方式逐层推进。在礼崩乐坏之后,面对日益颓坏的社会现实,孔子将周公创立的政治文化符号系统普及到伦理日用之中,内化为个体道德规范,在儒家后学的阐发下最终发展成为一整套伦理符号系统,维系了中国古代的社会稳定,但同时又制约着古代社会的发展。面对当今社会伦理问题,反思儒家伦理符号思想,探析如何有效发掘其＂制动价值＂,当是方今传统伦理符号思想研究的一大方向。
简介：小说《围城》中出现了大量的人物自由直接话语形式的心理描写，小说的英译者采取不同的形式来处理这类自由直接话语的翻译。本文尝试从叙事话语的角度来评析这部小说自由直接话语的英译。本文认为，在翻译中，若是将自由直接话语形式通过斜体形式保留，虽减弱了小说的叙事流畅程度却基本保留了小说的原样式，依然能够充分表现出各人物的性格特点；若是将自由直接话语形式转换为自由间接话语形式，在提高了小说的叙事流畅度的同时却降低了小说人物的心理言说功能，叙事者干预的程度变高，而第三人称的运用以及客观的叙事语气甚而使读者难以分辨小说各人物独特的性格特点。
仪俗、政治与伦理：儒家伦理符号思想的发展及反思
自由直接话语在英译中的变形及叙事效果——以《围城》为例
