简介：本文以日常生活文化为研究对象，在模因学与符号学的视阈下，对其深层传播机制展开了综合性考察，试图解决El常生活文化进化及传播中的几个根本问题，即日常生活文化的延续、维持、变异、更新的深层机制及内在动因。结合文化符号学的标出性理论，本文提出日常生活文化是作为文化中项而存在于文化三域之中的；同时，日常生活文化作为模因库，模因则成为其传播活动中的基本单元，因此，每一个模因都先天携带文化中项所特有的、排他性的中项性与无风格性特征。基于此，本文进一步对日常生活文化的模因复制传播规则，此规则背后的权力运作机制，以及传播诸模式进行了深入考察和分类辨析。

简介：以往的符号学及相关研究以语言文字为参考点，将人类用以载意的符号分为语言符号和非语言符号。但是，语言符号与非语言符号的分类与互动不足以覆盖翻译广义范畴的所有符号转换类型，故而有必要以物质介质为参考点，将人类表意符号分为依存于外部物质介质的有形符号和依存于大脑内部介质的无形符号。这两类符号之间存在的三种转换（即有形符号转换为有形符号、有形符号转换为无形符号，以及无形符号转换为有形符号），构成了翻译符号学有关符号活动范畴与类别、符指过程等领域的思想基础，既可丰富符号学有关符号类型划分的相关思考，还可拓展人类交际过程和文本阐释研究的视角，更可以为翻译学有关翻译类型、翻译过程、译者思维与心理、机器翻译等领域提供有益的启示。

简介：满语并列标记策略以零策略为主,词汇策略为连词标记和后置词标记,标记模式既有单标标记也有双标标记和四种标记位置。满语并列结构表达合取并列、析取并列和转折并列三种语义类型。并列结构的句法功能与单个并列项相同,语法范畴标记在并列结构序列之后,表现为标记在末尾并列项。

简介：西方符号学与中国古典哲学、诗学文献的联合已非新制,以《老子》文本所建构的人类主体世界为线索,本文讨论《老子》作为符号学前文本的可能性,旨在参与这种中西与古今对话的当下在场。生物符号学和动物符号学将语言排除出其研究范围,但是,语言实则是建构和理解人类物种特异性基础上的主体世界的必然途径。在《老子》,首章提出的＂道＂与＂名＂即第一性之阴性法则与第三性之＂命名＂的合力建构统摄之下,《老子》文本展现了建构与图绘人类主体世界意义的人类物种特异性。老子是一个卓越的符号学家,《老子》也是一个符号学的前文本,回归《老子》等古典文本反而是我们更好地理解今日自我主体性的良策。

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简介：摘要音乐是一种大众化的艺术。这种艺术来自于民间，得到发扬光大后，又服务于人民。作为小学音乐教师，只有抓住音乐的本质，注重艺术的陶冶，学生才会从音乐的殿堂中突颖而出，成为于社会有益的人，成为阳光明媚的少年。

简介：本文以近两年发展迅猛的新闻短视频为研究对象,探讨新闻短视频化这一创新型的内容生产策略对新闻生态的改变,并根据我国短视频产业及社交应用领域的发展现状,结合新京报'我们视频'与澎湃新闻的'澎湃视频'在短视频新闻领域的实践,探讨短视频新闻传播的优化策略。

简介：在生活中,香水一直是被众多女性所追求的。一直以来各个国家在香水市场都做出了卓越的贡献,并取得巨大成就。本文主要从香水起源开始,对现有品牌进行分析,找出现如今香水品牌的传播趋势,并作出结论。由于现代人对于化妆品的热爱与对高品质生活的追求,人们现在对于香水的追求不仅仅在于本身的气味,更多的是品牌本身,是否有好的体验感,是否有文化的沉淀,因此,需要多元化的传播途径来支撑。香水市场同时要考虑营销范围尽可能扩大。

简介：摘要传播是社会生活中最常见且主要进行社会信息传递的一种活动，我们可以借助形形色色的传播方式接触到各式各样的信息。当然，这其中包括我们最为喜闻乐见的音乐。随着社会的快速发展和科学技术的不断更新，能够从音乐传播学角度认识到我们身边存在的传播方式在不断更迭、推陈出新，对于我们感受和理解在随社会发展和变迁过程中不断传播的音乐作品是颇有裨益的。

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简介：建国后,我国进行了两次汉字简化改革,也即对汉字符号、符形进行了创造和改造,满足人民群众书写、认读的传播需要。从机构演化、准备酝酿及标志的对比来看,两次汉字简化改革在对待汉字简化的复杂性上显现审慎与随性的不同策略。两次汉字简化对符形的减省上使简化的汉字降低书写、认读的难度,加快传播的速度和效率;但两次汉字简化遵循约定俗成的程度不一,致使新符形与旧符形、简化后的新符形之间形成新的区分难度,特别是意符的简化损害了表意文字固有的内涵特征和文化意义。而在简化改革的技术选择上,虽然采用了相似的'精英—民粹—精英'的技术路线,但两次简化的路径选择上有较大的差异,一次是较为成熟的约定俗成的学术取向,一次则是恣意放大化的民间路径。

简介：摘要语言作为文化传播的重要媒介，其本身就是文化的一部分，纵观历史，语言和文化的传播总是同步并行，这也就决定了对外汉语教学本身就是中国文化教学和中国文化传播的过程。对外汉语教学与传播关系相辅相成。因此，我们应当格外注重对外汉语教学中的中国文化的传播，使世界更好的了解中国，使中国更好的走进世界。

简介：基于翻译本体的文化翻译研究由于受到指向翻译学外部研究的西方翻译研究文化转向的冲击,其学科层面的建设与发展遭到了迟滞。在翻译学研究回归翻译本体的背景下,建构立足翻译本体的文化翻译学既是翻译学发展的需要,又是对翻译实践操作层面的积极回应,更是对翻译本体认识不断深化的必然结果。在澄清学科定位的基础上,文化翻译学的建构还需要明确学科名称的科学内涵、揭示学科研究对象这一建构基石、确立学科基本构架等。科学地建构文化翻译学将为文化翻译研究翻开新的一页,对于充实翻译学研究、进一步筑牢翻译学根基具有重要价值。

简介：摘要认知语言学对于语言学教学具有重大影响和意义，它体现人们对于语言的认知能力，有助于人们对语义的理解。框架语义学，作为认知语言学的重要分支，它从语境的角度解释词汇的含义，是人们理解词义的重要联系和过渡过程。然而，人们对于该理论的了解和认识并不多，关注并深入研究该理论的学者也屈指可数。本文对于框架语义学的核心思想、哲学基础、理论目标、理论方法及其在应用中的作用和影响有所探析，同时，对其所得到的评价及几点不足也有所提及。

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简介：为了纠正淡化知识教学的倾向,部编版教材编者构建了人文主题和语文要素双线组元的形式,为语文知识教学的回归提供了教学的蓝本,改变了以往教师谈“知”色变的尴尬局面。新课标规定:“可以引导学生随文学习必要的语文知识。”温儒敏教授也曾说:“办法是随文学习,不必刻意追求系统性。”

简介：生物符号学致力于研究自然中的符号过程、意义、信息与交流。生物符号学作为范式转换,将生命过程看作是意义产生过程、信息过程,而不仅仅是机械过程。根据生物符号学,生命过程在符号框架内可以被丰富地解释。生物符号学产生于达尔文生物学的两个反常。这两个反常可能会导致生物当前的主流范式走向危机。面对这个危机,生物符号学提出了符号学的回应。生物符号学利用皮尔斯符号学通过重新定义生物学的事实、问题与方法,重新概念化了生物学。一些迹象表明,生物符号学已经进入了常规科学的阶段。然而,要想进一步发展,它必须面对内部、外部的挑战。

简介：以学科史的研究视野,从概念的译介、研究和教学实践以及美国爱荷华大学国际写作项目的影响等方面,分析了从1950年代末到本世纪前十年我国对美国CreativeWriting(创意写作)的接受和传播情况。从1959年起,台湾的作家已经接受了美国CreativeWriting的学科训练;1970年代起,CreativeWriting已经被翻译为“创造性写作”,进入1990年代后翻译为“创意写作”的趋势逐渐增多;从1980年代中后期起,大陆学者受各种思想的启迪。开始研究本土化的创造写作学,而我国台湾、香港的基础和高等教育系统已经在开展创意写作的教学和研究。特别是,在安格尔和聂华苓的主持下,爱荷华大学的“作家工作坊”“国际写作计划”深刻影响了两岸三地的作家,并给20世纪80年代中后期大陆创办作家班以灵感和启迪。对CreativeWriting接受谱系和传播过程的历史分析,实际上修正了相关学者认为创意写作在中国的引介元年为2004年或2009年的说法。

简介：技术的社会意义和价值属性体现了技术使用者所追求的利益、目标和价值;技术的价值并不中立,使用技术的行为也不中立,＂中立帮助行为＂是一个多余的法概念。对于法律来说,有意义的只有正价值或者负价值,没有中立的价值。数字时代,不同类型的网络传播服务提供者根据控制力的大小和技术可能性而具有不同的法律义务边界。其中,内容服务提供者的义务边界和线下相同;技术服务提供者承担屏蔽、断开义务和通知、移除义务;平台服务提供者应当承担相对广泛的安全保障义务。