简介：诗要有诗趣，好诗更要有“灵趣”。古人很重诗趣，谓之“如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态。”并细加分类：天趣、奇趣、谐趣、机趣、理趣、意趣、胜趣、野人趣、登高临远之趣等等。清代冒寒山有“诗趣须灵”之说。并进一步阐释“以无为有，以虚为实，以假为真，灵心妙舌，每出人意想之外。此之谓灵趣”。我觉得冒氏只说了一半。诗之“灵趣”还在于微妙中见不凡．乏味中觅情趣，平常处求奇崛，俗中窥出不俗。

简介：如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株葱茏的大树,如果说生命是一只翱翔的飞鸟,那么,一砖一瓦便是那坚硬的奠基,渲染城堡的雄伟;那么,一枝一叶便是那蓬勃的生机,预示大树的参天;那么,一羽一毛便是扇动的活力,折射出飞鸟的斗志。没有这寻常的细微之物,生命的动力荡然无存,生命的美丽杳然而去。

简介：一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子，因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们游戏和玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。

简介：“人活着,便是在赛跑,只有速度和方向。”这是一位希腊哲人的话。不去说你是否会把它作为座右铭,但对人生你必须意识到:一切需要速度,它是成功的基石。人生是浪,速度是风;人生是船,速度是帆;人生是一只杯,速度是其中的美酒。走在人生的路上,我们要说:把生命提速!

简介：在我看来，家书是一种最自然最温馨最具亲和力的文体，在读那些著名的家书——《板桥家书》或《傅雷家书》的时候，总有一种发自内心的感动，我甚至能从中闻到南方老家油菜花的芬芳，梅干菜的馨香，听到黄梅调间隙时胡琴的婉啭悠扬，那是游子内心深处的胡琴，一把生命的胡琴。

简介：人体是一架奇异而复杂的机器．不仅自身互相协调．而且在血缘亲属之间都会有超越空间的信息传递．并发生奇妙的作用。现代科学实践告诉我们．任何物体都有自己的场．场的强弱与它们的质量成正比,不同的物质会产生不同的场。就人体场而言,场不仅随人体存在．而且可以离开人体而存在于一定的空间．场与场的作用,便形成了信息传递。血缘愈近．信息愈强。

简介：在我看来，家书是一种最自然最温馨最具亲和力的文体。在读那些著名的家书——《板桥家书》或《傅雷家书》的时候，总有一种发自内心的感动，我甚至能从中闻到南方老家油菜花的芬芳、梅干菜的馨香，听到黄梅调间隙时胡琴的婉转悠扬。那是游子内心深处的胡琴，一把生命的胡琴。

简介：以沈从文的生命哲学来看，《边城》远不是作家所认可的生命理想国，《三三》才完美地体现出作家的生命理想．然而，由于作家的思想局限，这种生命理想犹如雨后的彩虹一般美丽空幻．

简介：本文揭示了《逃亡的情人》的主题及其在主题开掘方面的意义，指出小说中乡土主题与生命主题对应同构、浑然一体；并认为小说成功地完成了一曲多声部的审美交响，它标志着李钧龙对同期云南边地风情小说主题过于单纯透明这一局限的超越．

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简介：今天，通讯异常发达，电话一部，耳听八方，网络信箱，情系千里。人们对亲人朋友的牵挂问候，不再只是展纸弄墨而对孤灯冥思苦想，多是电话传情或者上网发个电子邮件。但这毕竟感觉缺少点什么味儿，使人惆怅。近读散文《生命里的胡琴》，才又将我们引入人间纯真纯美的境界。

简介：如果思维的自由还没有获得,文学的自由还没有获得的时候,文体的自由也被剥夺的话,那文学的自由空气就太少太少了。傅光明(下称傅):您的散文《文化苦旅》出版之后,可以说洛阳纸贵,给中国的散文界带来一种清新的空气,评论界有人说是为中国散文开拓了一种新的境界。很多评论家送您一个称谓——学者散文家。我想听听您怎样定位自己的散文。

简介：第一次见到赵维,这个十岁的小女孩正在窗下写作业。她的手边放着一本书,我拿起一看,是安徽教育出版社出版的《三百字小学生作文选》。这本“选”属“小作家文库”,由“全国各名校联合”编选。我翻了翻这本“选”,又看了赵维作文本上的几篇作文,印象是,《选》上不多几篇的上乘之作,赵维恐有不及,但就总体

简介：《生命的热情》是一篇怀念朋友的抒情散文。文章通过巩志对他与朋友邱扬的相识、相知、相诀的生活片断的回忆，深情赞扬了邱扬对待生命的热情，抒发了巩志对邱扬的深切怀念。

简介：随着文学观念从社会文学向人的文学的转变,传达生命意识已是许多作家的追求。然而生命的存在形式是立于现实生活之中的,所以生命情感

简介：林清玄的散文，有着东方民族文化的心理机制，注重性情的广大融通，倾向于中和之情的徐缓舒释，追求人和社会、人和自然的和谐统一。林清玄的散文还继承了乡土文学的表现手法并对其加以意趣上的超越，用勾栏瓦社中的“人情味”来标注生活诠释人生，从而实现了“情”、“意”和“艺”的完美统一。所有这些，都在《有生命力的所在》一文中得到了不同程度的体现。

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