简介：张德江在华南理工大学发表精彩演讲2004年“CCTV杯”全国英语演讲大赛圆满结束北京邮电大学校长林金桐先生来信浙江大学开设口才课

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简介：本刊严正声明，广西：竞选演讲产生第九届学联主席，“外教社杯”全国英语演讲比赛结束，演讲——武警毕节支队班长晋职必考科目，说坛短讯

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简介：1890年，在近代日本国民的精神史上是一个具有重要意义的年份．这一年也可以作为日本儒学在近代复兴的一年而载入日本儒学史．

简介：当今辞书，多有将著名的战国魏人范雎误作范睢者，据我所知，存在此误者，有商务印书馆新版及１９９５年修订本《辞源》，中华书局出版的《二十四史人名索引》，吉林人民出版社出版的《二十六史大辞典》，北京燕山出版社出版的《中国典故大辞典》“绨袍之赐”条，天津人民出版社出版的《中国文学大辞典》明代传奇剧本《绨袍记》条，台湾天成出版社出版的《文史辞源》等辞书。关于范雎作范睢者误这个问题，前贤早有定论，故上海辞书出版社所出的新版《辞海》，其”范雎”条云：“范雎（？－前２２５）一作范且，或误作范瞧。战国魏人，字叔……”１９８９年版及１９９９年版均如此。将范雌的雄作眼，虽系一笔之误，但雄（ＪＯ）瞅（ＳＵＴ）二字的音、形、义遇异，因此，对范唯其名不应作雅，编辞书者，是很有弄清的必要的。为了避免今后编辞书者仍将范雌误作范雅而以讹传讹，兹特撰此文，辨析唯、雅二字。清代名家梁玉绳所著（古今人表考）说：范雄始见（秦策）。雌又作且…··按：古人每以唯为名，如（东周策）冯雄，（秦）、《楚）、《魏策）唐雌是已。而雄多作且，与（燕策）夏无且，（史）、（汉）龙且之类同，故冯雄、唐眼（策）元（原）作且，范叔之名可例观也。鲍彪（卫策...

简介：王世贞隆万时期的处世心态向优游自适的方向转变，但因为内顾之念的牵掣，最终未能进入酣畅自足的审美之境。与之相应，他的文学思想也发生了变化：更加关注作品的旨趣风味，喜欢白、苏诗风，提倡平和之音，追求“辞达”，主张折衷调剂、兼得条美，并归结於才思与格调的自然统一，但始终未能彻底抛弃复古主张。“抑才以就格，完气以成调”是王世贞文学思想发展的终结理论，也是16世纪文学复古思想发展的终结理论。作为文坛盟主，王世贞在当时有代表性和影响力，并为新文学思想的发展开拓了自由的空间。

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简介：约会时，我发现自己会不断审视一种品质——拥有正能量。我需要从你那里获得一件东西，一件我真正看重的东西：你的激励。（2）传递正能量，再简单不过。我希望你激励我成为更好的人：无论在事业、教育，还是信仰、文化和价值观上，都不断推动自己向前。我希望你鼓励我去尝试我总说不想尝试的各种事情：去阅读我从不认为自己愿意涉猎的书籍，去造访那些我未曾想去的地方，去品尝我总是忌讳的食物。

简介：欧洲汉学自19世纪开始摆脱了教会的羁绊之后，便在高等学府和研究机构中形成了一门独立的学问．除设立汉学讲座、出版汉学杂志和一批学术专著外，还出现了不少权威性的学者，在法国，就有像雷慕沙、儒莲、沙畹等俨然是执欧洲汉学牛耳的人物，其后又有考狄、马伯乐、

简介：“鬒”、“黰”关系发正陈建《春秋左氏传·昭公二十八年》云：“昔有仍氏生女，黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”①《毛诗注疏》卷三〈风·君子偕老〉引汉儒服虔《春秋左氏传解谊》曰：“美为。《诗》云：“如云。”其言美长而黑，以美，故名‘玄妻’。”②服虔于解释字...

简介：　　大地震突然袭来时,正在上课的都江堰光亚学校的老师范美忠,对学生喊了一句"地震了",就第一个从教室跑到了操场.他不以为耻,还坦然地在博客里为自己的行为辩护.于是有人说他是本次大地震中"最无耻的教师",赠给他"范跑跑"的雅号;也有人要批评者扪心自问在那种情境中会不会做出与他一样的举动……光亚学校的校长据说情绪复杂,以一句"我不表态"回答记者关于会不会开除"范跑跑"的提问.……

简介：“满满（的）都是X”格式近两年较流行，整体上表示说话者自我的一种主观感受或对所涉事件的主观态度、感知、评价等，如感激、崇拜、爱、希望、愉悦、感伤等，且这种感受具有很高的程度。

简介：“摩顶放踵”正诂马智强“摩顶放踵”语出《孟子·尽心上》。诠释《孟子》的书，历代不乏其作。笔者所见注本，包括解放后出版较早、影响较大的杨伯峻先生的译注本及部分港台注本，对“摩顶放踵”一语，均未得其正估。究其误因，盖源自东汉赵岐之注文。赵岐注云：“摩突（...

简介：翻开报纸、杂志或打开电视、互联网，在众多的新闻信息中，不时会蹦出一两条虚假新闻。严重骚扰着受众的视听。这类虚假新闻为新闻媒体、新闻受众深恶痛绝。其在震天般的新闻打假声中并未销声匿迹，反而愈演愈烈，大有“野火烧不尽，春风吹又生”之势。这些失实的新闻，究竟是什么原因造成的？下面笔者就新闻失实，从撰写者心理的角度进行探讨，或许能探得一二。

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