简介：受佛教世俗化的影响,唐代佛教寺院与民众的关系十分密切,这种关系表现在唐代小说中尤为明确。在唐代寺院故事中,佛教寺院承载了重要的叙事功能,或作为真实地理参照,在小说中营造出似真还幻的情境;或烘托审美氛围;或作为重要的契机,推动小说情节的发展;或是空间场景主题化的直接体现。

简介：

简介：西夏以佛教为国教，寺院、僧人不仅享有优惠特权，而且占有大量田地、牧场，拥有一定数量依附人口，寺院经济得到一定程度发展。同时，政府加大了对僧人的管理力度，由僧俗不同部门共同管理，把僧人管理纳入世俗法律范畴，僧人有度牒、寺籍和户籍。西夏允许土地自由买卖，实行“计亩输赋”政策，寺院和僧人也不例外，只要占有土地就要按法律规定像世俗百姓一样纳税服役。一些僧人在向国家纳税服役的同时，还受寺院役使，成为寺院的廉价劳动力。因此可以说，西夏僧人并非不劳而获的寄生阶层。

简介：1000多年前的西北大地，曾有古羌人逐步繁衍形成的一支游牧部落，来到从甘肃东部经宁夏到内蒙中部一带，形成一个以迅速接受中华文化而生成自身独特的民族——党项羌人。仅仅短短100多年，这些原本是逐水草而居的游牧民族不仅将中原文化系统学到手，还因自己占据中原与西方交通的要冲——河西走廊，因而距离佛教与文化中另类元素更便利，创造在世上独特的西夏文化。

简介：寺院是藏传佛教僧尼集体生活的主要场所,同时也是开展宗教教育、宗教活动的主要场所。自古以来,藏传佛教就比较重视对僧尼言行的规制,尤其重视寺院集体生活中个人言行的规制。藏传佛教寺院的行为规范包括戒律、仪轨、寺规和国法。其中,戒律和仪轨是对宗教行为的规制;对世俗生活的规制则采用僧规或寺规,辅之于国法。无论是针对个人宗教行为的戒律和仪轨,还是面向集体生活的寺规或僧规,无疑都是宗教行业自治、自律的基本手段,其研究价值,不言而喻。

简介：敦煌寺院经济文书中的“纳官”活动与传世典籍记载的纳官不尽相同。除节日期间的造食贺官、以官方名义支出食料和食品外，还包括赋税、助修弥勒、水利维修等。在归义军政权中后期，频繁的纳官活动使敦煌寺院与世俗政权双方的联系逐渐加强。一方面表明了晚唐、五代、宋初时期的归义军政权加强了对敦煌佛教的控制，使之为世俗政权服务；另一方面反映出敦煌的佛教进一步走向世俗化和社会化。

简介：清代中叶以来，甘青藏区以寺院型集镇为龙头，带动集市、街市、小市等集团式发展，寺院会集密集丛生的市场格局形成，深刻体现着其以虔诚的信仰为前提，以寺院社会中心地位为依托，以活佛的崇拜中心为感召，构成的藏传佛教寺院对人口与商业组织聚集的中心引力的动力机制。

简介：新一轮基础教育课程改革给传统的教学观念和教师行为方式带来很大的冲击，促使每一位教师思考何谓“优质教学”、何谓“好课”。《佛教寺院与哥特式教堂》是人民美术出版社普通高中课程标准试验教科书《美术鉴赏》第七课的内容，无论对学生还是老师来讲都是个崭新的课题。本文针对该课的特点，结合教学实践，谈几点教学体会和看法。

简介：寺院经济是西藏社会的基本经济形式之一。本文依据史料，就土地关系、清政府宗教政策及封建农奴制社会状况，从几个方面分析探讨了近代西藏寺院经济结构。

简介：试论唐代佛教寺院壁画的历史分期唐代是中国壁画艺术大发展的历史时期,在唐代佛寺壁画研究上,其一为绘于具有中国民族传统建筑上的寺院壁画

简介：建筑装饰是文化的产物,是人类艺术意志的体现.藏传佛教寺院建筑是藏式建筑的精华,其装饰艺术是藏区宗教、文化艺术和建筑艺术的综合体现,藏传佛教寺院建筑的装饰文化展示了藏民族宗教热情和审美情趣,反映了藏民族与自然和谐相处的情感,是藏族传统文化艺术的重要组成部分.

简介：唐代佛教寺院壁画第二阶段发展的历史,在晚唐佛教寺院壁画的风格转变中没有发展的意义,是这一阶段佛教寺院壁画风格发展的又一典型

简介：鲁智深饮酒食肉的形象家喻户晓,它是南北朝隋唐时期修行高深的异僧形象在文学上的延伸。与古代中国不同,荤食在天竺小乘教里是必须遵守的戒律,僧侣饮用药酒在天竺是不受限制的。邻近天竺的中亚、西域的寺院还普遍经营葡萄园,僧侣们也饮用葡萄浆。鲁智深的形象与修行正反映了天竺小乘教在华夏文化中的长远影响。

简介：<正>准噶尔地区的蒙古族信仰黄教。黄教是西藏的教派之一,是藏传佛教的格鲁派,由宗喀巴(1357—1419)创立,是中国佛教的一支。藏传佛教与通常所说的佛教,既有其相同的一面,又有其不同的一面。它是佛教与吐蕃时期的本教长期斗争、吸收、接近、融合以后的佛教。一、黄教在准噶尔地区的传播一提起蒙古地区的佛教,人们就会想到“喇嘛教”。其实“喇嘛教”一词,是很不确切的,犹如称内地佛教为“和尚教”,称天主教为“神甫教”,称基督教为“牧师教”一

简介：试论唐代佛教寺院壁画的历史分期唐代是中国壁画艺术大发展的历史时期,在唐代佛寺壁画研究上,其一为绘于具有中国民族传统建筑上的寺院壁画

简介：唐代佛教寺院是唐代小说传播的重要场所。在唐代的佛教寺院中。不但有僧徒讲述、文人剧谈、说话转变多元化的口头传播渠道，更有僧人传抄、编撰佛教类书、书于经文之上等书面传播路径。这些做法客观上扩大了唐代小说的传播范围，促进了唐代小说的传播。

简介：摘要：在崭新时代背景下，强化藏传佛教寺院管理力度，做好藏传佛教寺院管理工作，对于藏传佛教的保护与继承具有重要影响。相关部门要以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领，全面贯彻新时代党的治藏方略，勇于担当、善谋善干，攻坚克难、善作善为，全力做好藏传佛教寺庙管理工作，努力维护社会大局持续稳定、长期稳定和全面稳定。

简介：古代佛教寺院不仅存在导读活动，而且具有较高水平，其导读对象包括了一切有缘众生，导读形式亦多种多样，充分利用了石头、贝叶、轮藏等当时所有可能的各种介质作为载体。允许阅读藏外典籍的戒律、试僧制度、五时八教的判教方法以及信徒之间相互赠阅的风尚等一系列宏观导读政策的实行保障了所有寺院导读活动的持续发展，而佛教藏书比例控制、藏书目录编撰、特色藏书展览等一系列微观导读政策的采用有助于提高寺院导读活动的效率与水平。

简介：现代学校教育体系传播的是现代人的价值观和主流文化意识的知识体系。寺院教育传播的是宗教内容和世界观、价值观。尽管如此,藏传佛教寺院曾是藏区主要的教育机构和形式,在历史上为传承和保护藏族文化发挥了重要作用,也对藏族的政治、经济、文化和人民生活产生了深远影响。藏传佛教寺院教育内容广泛、制度完备、方法独特,考试和教学评价方式公平,颇有现代教育可借鉴之处。藏传佛教寺院教学的模式,各有特色。随着经济全球化的发展,在文化日益被人们所重视的今天,当现代藏族教育遇到困惑时,藏族教育何去何从,仍然是摆在我们面前大的问题。这时的藏族的传统寺院教育,成为重新架构藏族现代教育的重要参照系数,二者的对比,对全面、准确的认识和定位藏族教育具有重要的现实意义。文章就藏传佛教寺院的教学方法及特点作一简要的归纳和论述。

简介：藏传佛教寺院教育在藏族历史中曾发挥着重要作用,但如今在发展过程中却遇到了一些问题。物质生活条件的改善与多元文化的交流都影响着藏传佛教寺院教育未来的发展。本文通过对支扎上寺传统寺院教育模式的调查,结合访谈个案,反映出当代寺院教育发展的现状,并对寺院教育未来的发展进行思考。