简介：摘要社区旅游自被提出后便对国内外旅游业开发起到重要作用，尤其是如今旅游热的大环境下，如何形成有独特风格的景区，同时与自然生态相结合成为大家讨论的热点。本文通过对八大公山自然保护区社区旅游进行研究，旨能使得在旅游开发上更趋多样化，使得旅游业能更繁荣发展。

简介：《礼器碑》刻立于东汉桓帝永寿二年（156）。原存于孔庙同文门下，1979年移至孔庙东庑，现存曲阜市汉魏碑刻陈列馆。

简介：《乙瑛碑》刻立于东汉桓帝永兴元年（153）六月，现存山东省曲阜市汉魏碑刻陈列馆。碑无额，无题，所以后人著录时，有不同的称法。《集古录》作“鲁相置孔子庙卒史碑”，《隶释》作“孔庙置守宙百石孔觫碑”，《金石录补》作“司徒吴雄等奏孔子庙置卒史碑”，等等。称“汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑”较为恰当。

简介：唐代著名书法家欧阳询在一次骑马外出郊游时，偶然发现了刻有晋代大书法家索靖手迹的石碑，便立刻下马来看了一会儿。看完了觉得索靖的字很平常，没什么惊人之处。他牵着马刚离开石碑不远，又不放心地回来看了-一遍，这一次他觉得字还写得不错，有自己的风格，算得上是一位书法家。等到他骑着马走了好一段路的时候，觉得石碑上的字似乎还没看够，于是他策马扬鞭又赶回来，仔细地欣赏起石碑上的字体来。这一次他越看越痴迷，深深地被索靖的书法所折服，在石碑前一坐就是三天三夜。

简介：一、《礼器碑》概述《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，或称《韩敕碑》等，刻干东汉永寿二年（156），最早曾立于孔庸同文门内，后挪人大成殿东庑内长期保存，1998年曲阜文物部门兴建汉魏碑刻陈列馆，将《礼器碑》移入馆内保护，著名的《乙瑛碑》《史晨碑》也在其侧。

简介：

简介：唐玄宗时期,胡人安禄山因骁勇善战,成为玄宗爱将,位居三个大镇节度使,兵权在握。然而,公元755年的冬天,安禄山在范阳(今北京)起兵叛乱,次年称帝,攻入长安,与此同时,安禄山的部将史思明又在河北占据了十三郡地,玄宗皇帝只能逃往四川,唐朝从此由盛而衰……这就是史上有名的"安史之乱"。可你知道吗?在西安碑林博物馆收藏的国宝级碑刻中,有一块碑就记载了这一重要的历史事件——《迴元观钟楼铭》碑。

简介：《晏子春秋》是中国最古老的传说故事集。该书由史料和民间传说汇编成书。成书时间大约在战国末期，作者不详。书中记载晏子的生平轶事及各种传说，共二百十五个故事。这是由汉朝刘向整理成书的。

简介：又到了一年一度、春寒料峭的2月,不禁想起了80多年前,广惠寺公祭梁启超一事。那真是名寺名人,相映生辉。那是1929年2月17日（阴历正月初八）,公祭梁启超的活动在北平的名刹广惠寺隆重举行。广惠寺的兴衰广惠寺坐落在宣武门外、广安门内的老墙根一带,此地旧名＂司家坑＂,明清两代属宛平县宣北坊地界。

简介：寺学的兴起是唐代社会文化环境下的产物。寺院独特的自然、社会、文化环境是寺学兴起和发展的基础。寺院的名僧和造访的名士为寺学提供了充足且优质的师资力量。寺学的开放性和平等性吸引了僧人和社会各阶层俗人前来受教。寺学的教学内容包括佛教内典和中国传统文化两大类。寺学的教学方法兼具异域风格和宗教风格,是中国传统教育方式的有益补充。寺学不仅促进了佛教的中国化,而且对唐代文化的繁荣发展做出了巨大贡献。

简介：从蚕头雁尾谈《礼器碑》与同时期汉碑笔法对比《礼器碑》作为中国汉碑之重，可称一品，自古赞誉就极高。我们在临习其书法时，必须得先做到明其心，熟其貌，乃有所得。所谓《礼器碑》面貌，在乎汉韵：汉人之风，勃勃然大乎其间；汉人之书，雄雄然威乎其中。

简介：以二王为正宗的帖学思想，在中国书法史上一直占据重要的统治地位。到了清代，不为人知的残石断碣，因阮元等人的倡导而引起了广泛关注，从此碑学渐趋成为清代书风的主流。写碑、考碑、立碑推进了清代碑学的繁荣。

简介：今天，老师带我们去动物园游玩。一到动物园，我们就直奔猴山，因为大家都喜欢活泼可爱的猴子。瞧，小猴子有的紧紧地挨在一起说着悄悄话，有的立正站在那里，好像在欢迎我们的到来，还有的躲在假山一侧，估计是怕羞了吧!再看假山后面的一只小猴，它一手紧紧地抓住岩石，一手拿着苹果大口大口地吃着，像是在表演杂技呢!还有一只小猴，用长长的尾巴钧住树枝来了个“倒挂金钩”，看，它在空中自如地荡来荡去，真让人羡慕!

简介：鲁迅的小说《故乡》从20世纪20年代面世以来就成为中学国文教学的必选篇目,北大著名学者钱理群说:"最开始选用鲁迅,不是官方的,而是民间自发的。"随着时代发展,《故乡》因为满足了时代主题的阐释需求而备受青睐,时代之影在《故乡》的解读中清晰可见。这期间一直有一个悬而未答的问题:谁是《故乡》的主角?这个问题由于《故乡》主题的不同解读而答案不同,直接影响中学授课目标和授课重点的设定。下面就此问题予以探讨。

简介：周培公是康熙名臣,因二月河长篇小说《康熙大帝》及由此改编的电视连续剧《康熙王朝》而声名大噪,而其生平史迹却知者甚少,以致众说歧出,亟需考正。通过广考文献可知：周培公（1634—1702）,名昌,字培公,号介庵（葊、菴）、介翁,清荆门州人。其父母均死于明清之际战乱,稍长在地方绿营军中办差,后进京任内阁供奉辅佐振武将军吴丹,被录为七品官员。康熙十五年（1676年）,以参议道身份到甘肃平凉前线劝降了呼应＂三藩之乱＂的陕西提督王辅臣,立下赫赫军功。后授＂布政使参政＂＂分守海防道＂,参与平定吴三桂在湖广的叛乱。康熙十七年（1678年）,任＂山东登莱道＂,摄布政使。三年后,因与总兵不合,罢官回家乡荆门,在家乡去世。其子女、族嗣颇多,有成就者不乏其人。培公著作,现有诗集《长征草》《即次吟》和文集《从征纪事》传世,《居乡纪事》存《序》,《慎贻堂书目》载有其《从戎笔记》《明心奏稿》,仅存目。

简介：《黄公度行年考》对南宋词人黄公度的生平、仕履、创作进行了集中考订,然仍有未尽之处,如黄公度的家世、逸事等资料遗漏失收,其父黄静及其从兄黄庚、黄童的生平事迹及其诗的创作均有可补之处。

简介：记忆里有许多青山。山涧的悠冷。瀑布的激越。手掌大的绿叶，粉颊似的红花。从一座深山走出来的那种失落了什么又获得了什么的惆怅，唯啼鸟知晓。有一天下楼推开后院的纱门，迎头是一阵寒雨；那时我正想步行去校园听音乐会。马路一片湿寒，雪融了以后，春天正蹑足行来，西边的教堂正有人在唱诗，不知道他们在赞美什么。也许是赞美一千个湖泊，也许是赞美一万重青山，也许是哭泣，也许是平凡的忧郁而已。

简介：啾啾和啦啦是天山上两只快乐的小鸟。他们喜欢到处去旅行。他们去过七彩云南、神秘西藏，还去过细雨连绵的苏杭。无论青山绿水，还是雪域高原，啾啾和啦啦都相约一起游玩。他们觉得，旅游可以增长知识，开阔视野。每过一段时间，他们就要在一起商量一下去哪里、游玩。

简介：我本是不周山中一块五色石,有一位被禁在山中的上仙,整日抚琴与我相伴,日久天长我竟从琴音中体会到了喜怒哀乐。一日他突然告诉我,他命不久矣。为答他相伴之恩,我在他身上留下印记,以寻其来世。不曾想,这一别就是千年。一＂扶苏,众皇子中你最博学,皇弟刚出生,这起名一事你可有好建议？”

简介：阿健晚上睡不着，住棉被里钻啊钻啊，竟然钻出来一条长长的隧（sui）道!隧道外的草原上，克然还有一大群睡不着的小孩儿!阿健大玩特玩后，想沿着棉被山隧道钻回去，没想到钻出时却发现……哇，这是哪里？!