简介: 对待中国传统文化,我们的思想、精神资源既包括了中国古代文化传统,⑴古代中国以儒家为主体的传统文化
简介:梁漱溟在《中国文化要义》中说,中国传统文化作为一种文化形态,中国文化既包括源远流长的传统文化
简介:以道德伦理信条为主要内容的一个民族的社会文化,此时梁启超的思想仍然未脱出中国传统的,中国政治文化的特点与西方国家是不同的
简介: 二、中庸与和谐的内在一致性 中庸之道作为儒家推崇的处世之道,儒家以中庸为基本原则,儒家以中庸为基本原则
简介:这是社会主义思想道德建设体系的三大支柱,社会主义思想道德建设,人文素质教育塑造人们的文化思想
简介:中国文化与西洋文明的关系,即不同民族和文明对于死亡的态度的不同,这种新的文明既不是对过去历史(不论东方的还是西方的)的重复
简介:中国传统文化的哲学,三是当前教育的弊端导致传统文化的流失严重,因为发动新文化运动的人本身是受中国传统文化教育成长起来的
简介:即中国传统文化的活生生的存在,由于儒家文化是中国传统文化的主体,中国的传统文化遭遇了什么异变呢
简介:(三)现代生活对传统文化的发展,(二)现代生活对传统文化的继承,现代生活也在创造着新的传统文化
简介:都会主义文学中潜藏的传统情结,都会主义文学代表作家如刘呐鸥、穆时英、叶灵凤等人,四、现代都会主义文学的传统文化渊源与心理基础
简介:并探讨了各自不同的行为方式、道路和规律,行为方式的道路和规律,才能知道人类的道路和规律
简介:中国传统文化对我国古代的器物、建筑等的设计影响深远,三、用优秀的传统文化指导现代设计,追求功能与形式的和谐统一儒、道互补是中国传统文化思想发展的一条基本线索
简介:董仲舒进一步发展了先秦以来的,(《王文成公全书·传习录》)王守仁还以,万物一体
简介:人自身的和谐、人与自然之间的和谐和人与社会之间的和谐,三、人与社会之间的和谐 ,特别是人与社会之间的和谐思想
简介:(一)中国传统文化既是党的思想建设的历史前提,对于我们传统的思想文化,中国传统文化中
简介:原罪说是西方文化中特有的,西方文化中的原罪说 ,二、中国文化中的原罪思想 
简介:并进而发展成为以汉人为主体的中国社会的基本文化心态, 但是这些并不能概括中国社会中华夏-汉人群体对待其他非华夏-非汉群体和非汉文化的基本态度,形成了中国社会主体文化对待异己文化的三大特点
简介:二.复兴中国传统文化需要哲学的中和贯通 ,是复兴中国传统文化的首要问题,是在对中国文化与西方文化中的思想和学术进行正本清源的基础上提出的复兴中国传统文化的理论形式
简介:《论国家文化安全》,墨子对知识分子的思想,墨子承认文化多样性的同时
简介:中国传统文化及管理思想有积极的一面,这些现代管理思想在两千多年的中国传统文化中就能找到源头活水,中国传统文化中包涵着丰富的管理思想
传统文化与“反传统文化”传统——对当代两种思想资源的考察
中国传统文化之我见
向传统文化回归的梁启超
和谐管理的传统文化视阈
传统文化·人文素质·法律规范
传统文化的更新与再生
传统文化缺失原因之探讨
中国传统文化的危机
传统文化在现代社会的意义
现代都会主义文学与传统文化
中国传统文化的新突破
中国传统文化与现代设计
略论中国传统文化的整体观
中国传统文化的和谐思想传承
传统文化与党的思想建设
中国传统文化中的原罪思想
文化对话与中国传统文化范式中的障碍
新传统主义与儒学及中国传统文化的复兴
传统文化与文化安全——谈墨家文化在维护文化安全中的作用
试论传统文化对我国家管理的影响