简介:即耶稣会士是否曾阻挠中国人接受Copernicus学说, 三、Tycho体系在客观上也不会阻挠中国人接受Copernicus学说, 二、耶稣会士从未阻挠中国人接受Copernicus学说
简介:在传入公理化方法最全面也最深入的《几何原本》中,徐光启对于《几何原本》中使用的这种特殊的方法,当时没有人注意到这里的逻辑学和几何原本中表现出来的公理化方法之间的密切关系
简介:郑和在使团内部传播了宗教文化中,郑和使团在海外宗教文化的规范性传播主要体现如下, (四)传播效果的有效性 郑和使团在海外进行规范性宗教文化传播
简介: (二)定位昆曲——昆曲的整体文化价值 昆曲是一种文化情结, (二)大众传播媒介——中国传统文化的守望者 在现代社会,昆曲作为非物质文化遗产
简介:自由意志、良知即是我们的性体,牟宗三对良知作为自由意志的研究是自道德人手的,人的良知或自由意志具有神圣性
简介:中国文化要现代化就必须彻底与自己的历史文化传统断裂,而中国文化中现代与传统的断裂则还受到来自其自身外部即西方文化的冲击的影响,【关键词】中国文论/视界融合/荣今虐古/荣古虐今
简介:满族学习汉族文化的成就有, 在满族统治下的清代中国,满族上层学习汉族文化形成了一种风气
简介:黄帝文化的基本特征是历史与价值的融合, 二、黄帝形象中华夏始祖与人文初祖的融合, 四、黄帝祭祀中民族寻根与价值追求的融合
简介:《长恨歌》这部实景历史舞剧,出现了《长恨歌》这样一台实景舞剧艺术,不妨到骊山脚下的华清宫在实景舞剧《长恨歌》中
耶稣会士与哥白尼学说在华的传播——西方天文学早期在华传播之再评价(1)
明末清初公理化方法未能在我国广泛传播
论郑和下西洋中宗教文化的规范性传播
从昆曲的成功传播看中国精神文化遗产的传承
创造性的转化与融合
传统文论诠释中的视界融合问题
试论满汉文化的冲突与融合
黄帝文化的基本特征:历史与价值相融合
当代旅游与传统审美的完美融合 ——大型实景历史舞剧《长恨歌》作家、艺术家观感选登