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  • 简介:面具是中国文化的重要组成部分,其色彩的多样性是面具显著的特征之一,因风俗人文的影响,又呈现出较为明显的地域性;恩施面具具有典型性,通过对恩施面具的实地考察,并深入分析归纳了恩施面具色彩的运用状况,可以看出恩施面具色彩运用有着原生性、程式化、生态性和对比强烈的特征;同时,恩施为土家族主要聚居区,且与汉族文化交融频繁,面具色彩不仅受到了中国传统'五色观'的影响,还将恩施土家族尚红尚黑忌白的色彩观念融入面具色彩创作中,表现出强烈的本土化特色。恩施面具色彩的运用极大地丰富了面具的艺术表现力。

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  • 简介:江西省萍乡市的湘东区有着深厚的中国传统文化积淀,特别是舞、庙、面具“三宝”俱全,文化特色鲜明,全国少有。早在2006年,“湘东面具”就列入了国务院首批公布的国家非物质文化遗产名录。但由于非物质文化遗产法颁布实施时间不氏,

  • 标签: 中国传统 非物质文化遗产 傩文化 抢救 文化积淀 文化特色
  • 简介:戏是一种宗教与艺术相结合、娱神与娱人相结合的古朴、原始、独特的戏曲样式。它以独特的方式,一直在民间传承保存到现在,成为我国文化的“活化石”。从小就听老人们讲好多怪异的事情,说什么“上刀山,下火海、下油锅”,也听人讲起临近的铜仁地区有戏表演,却至今无缘见识,不免心生憾意。端午节一个偶然的机会,我们终于在重庆与贵州交界的木蜡庄,走近了这一古老而神秘的巫术。

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  • 简介:我多次考察瑶族“还盘王愿”的宗教祭祀活动,认为其中的戏是最初形态的戏,在戏发生学上具有重要的研究价值,现简析如下。湖南兰山县紫良瑶族乡桐村的“还盘王愿”是三天四晚,在最后晚上的送神仪式中演出了戏《盘厨师》。《盘厨师》的扮演者是一个巫师和四个厨师(称作厨官)。一厨师男扮女装。道具是碗、酒壶、铜铃、筷子和杀猪刀。表演完全脱离了歌舞。五人蹲在神案前,面对面靠作一团,只用道具、对白和动作摸拟表演。其情节是吩厨、偷猪、杀猪、祭祖求愿。大意是巫师对厨师说:现在要还盘王愿。但无供祭的猪,吩咐厨师偷来雄猪一头。接着是杀

  • 标签: 傩戏 还盘王愿 宗教祭祀 扮演者 铜铃 杀猪
  • 简介:盛夏,高温肆虐,潮气难捱,脱妆的几率绝对是百分百,只要出门在外,每位爱面子的美眉,一定要把适合补妆的粉盒放在包包里,以便随时应对脱落的彩妆。

  • 标签: 补上假面具
  • 简介:因为受贿、索贿,身为国土局局长的他总处于惶恐中。为求安宁,他“捐资”万元给南岳大庙,花千元请菩萨进家保佑。日前,曾被一些新闻媒体报道过的“廉政局长”——原湖南省衡阳市南岳区国土局局长、党组书记谢道平在南岳区法院对他作出一审判决后,他没有向上一级人民法院上诉,这位“廉政局长”终于摘下了假面具。受贿有选择拒贿求名声今年36岁的谢道平,在东窗事发前人生之路走得很顺,而且升迁很快。他曾经当过教师,后来调到湖南省衡阳市衡山县和南岳区人民法院从事审判工作,并先后担任过刑事审判庭副庭长、庭长、法院副院长。1997年出任南岳区国土局局长、党组书记。1998年,一篇《谢局长拒礼》的通讯,先后被北京和湖南的

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  • 简介:在湘西苗族土家族地区,流传最广、影响最大的祭祀活动应算还愿,敬奉傩神。祈求傩神显圣送子送财,保佑一家平安,家发人兴,几乎每家每户都做过。

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  • 简介:贵州银行坚持“以全新的模式办贵州人民自己的银行”的发展思路,根植黔中大地,服务城乡居民,开展金融扶贫,助推同步小康。

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  • 简介:是中国传统文化中的一个重要组成。的最早、最常见的形态是仪或祭,仪式与祭祀是始终与相伴随的一种文化形态。的丰富的历史文化积淀及其对人、人类的原始的终极关怀,使在古代社会中人的思想精神领域发挥了重要作用;随着人对宇宙及社会认识的逐步加深,祭走向消解是历史的必然;但在当代一些较为封闭的山乡区域,祭的传统还在延续。仪、戏与戏曲有多重的密切联系,彼此互为影响,但戏是受了戏曲的影响而在仪中独立并最终演化到艺术的戏剧形态层面的。戏有广义、狭义之分,广义的戏即仪式戏剧,狭义的戏即"以歌舞演故事"之戏,它不是纯粹的舞蹈演出,仍然是民间祭祀仪式的一个有机组成部分。

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  • 简介:,原意为驱除瘟疫的神,也是旧时人们举行迎神赛会、驱除疫鬼的一种活动仪式,是我国一种具有悠久历史的传统文化现象。贵州省是我国南方诸省雅文化最发达的地区之一,其中尤以黔东北的铜住地区为最,素有“雅文化之乡”的美誉。在这里,具有重要文物价值的明清时期的摊面具真品、神堂案画、依法器,具有神秘色彩的排表演绝技,雅古老戏剧、地戏、“变人戏”及摊戏唱本资料,具有旅游价值的摊文化古迹以及极富观赏性、装饰性的滩工艺品等等。为了充分开发摊文化这一文化遗产资源,国家有关部门还在铜仁地区建立了全国第一家摊文化博物馆。古老神奇的摊文化吸引了一批批中外游客和专家学者前来造访。1999年6月下旬,日本一家电视台《再现伎乐

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  • 简介:自商周流传至今的文化,在其产生发展的几千年里得以保存流传,是因为它具有能够适应社会发展的价值体系。黔东作为中国保留最为完整的其中一支,它也并非面具舞、音、仪以及戏等要素之间简单的叠加,而是一个有机的整体,是一种以崇尚生命为理想的文化,所展现出来的是一个强调感知的感情世界。它尊重自然,从最初的敬畏到最终的和谐状态,扮演的是协调与平衡人与自然关系的角色。正是在这一基础上,黔东文化重建了生命的秩序和自我的调控力,并修复完善其道德伦理观。

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  • 简介:要按照一个品牌、多种元素的思路,研究采取统分结合的方式,积极推动多彩贵州城和多彩贵州文化创意园整合品牌资源,进一步提升品牌效应。更加突出贵州特色、文化品位,加快把多彩贵州城打造成为贵州全域旅游的风景眼和集散地。——贵州省委书记、省人大常委会主任陈敏尔在多彩贵州城召开现场调研座谈会时强调。

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  • 简介:龙大道(1901—1931)又名龙康庄,字坦之,贵州锦屏人。1919年到武汉鹦武洲就读,参加学生爱国运动。四年后考入上海大学,阅读大量进步刊物,接受共产主义学说并参加革命活动。1923年11月23日加入中国共产党。1924年秋赴莫斯科东方大学读书。1925年回到上海从事工人运动。之后任中共上海曹家渡部委书记,又到上海总工会组织部工作。1927年2月参加上海工人第三次武装起义,战斗取得辉煌胜利。

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  • 简介:“绿水青山和金山银山决不是对立的,关键在人,关键在思路。保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力。”2014年全国两会期间,习近平总书记参加贵州代表团审议时,为贵州的生态文明建设指明了方向。

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  • 简介:林青。原名李远方,又名李肃(旭)如,贵州省毕节县人。1926年到重庆加入话剧团,参加演出进步戏剧。

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  • 简介:旷继勋(1895--1933年),原名大勋,号集成,汉族,贵州省思南县人。1916年加入川军赖心辉(德祥)部。

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