简介：在中国,两种城市化现象凸显出＂地势＂与城市化中的政治关系问题,对这一问题的强调,可延伸至地势学与人类学中＂本体论转向＂关系之探讨,并从＂非认识论相对主义＂的视角来理解地势学。以与地势相关的＂地势政治学＂,尤其是＂势力＂概念为基础,引入＂栖居＂和＂彻底解释＂,可作为理解地势学的方法论路径。由此,当地势学成为有本体意义的概念时,人类学民族志不再仅是一种＂方法＂或工具,而是一种集实践、理论和写作表达为一体的综合知识。

简介：本刊讯,2月11日上午,济南南郊宾馆俱乐部礼堂洋溢着热烈的气氛,荣获全国法院集体一等功和全国法院模范命名表彰大会在这里隆重举行。最高人

简介：述志杨纪珂海外归来几十年，丹心如故鬓毛斑。沉冤系狱经陈迹，报国签诚更着读。四化阳光培绿叶，百花园地育新篇。鞠躬尽瘁吟梁甫，报国预应效昔贤。述志@杨纪珂...

简介：3月15日中午，总理记者招待会结束不到一个小时，云南省委副书记仇和在驻地被带走调查。仇和可以称得上是中国最具有争议的个性官员之一，以霸道治理闻名。从宿迁到昆明，无论是变卖医院学校，强拆民居阳台防盗笼，还是进行野蛮拆辽，他的从政经历都带有强烈的个人行政色彩和霸道逻辑。

简介：张万年原中共中央军委副主席张万年2015年1月14日17时在北京逝世，享年87岁。1979年，张万年以副军长兼师长的身份率“铁军师”参加对越自卫还击作战。曾因张万年是“越军克星”，越军一度喊出“消灭一二七，活捉张万年”的口号，他的表现获得邓小平的赞赏。1988年9月，张万年被授予中将军衔，1993年5月做授予上将军衔。他获得二三级解放勋章，曾先后五次点大功。

简介：志,《说文》释为:“从心,之声。志,心之所之也。”古代将“的”(即靶)也称为志,今人亦用“矢志不移”来形容志向的坚定。志又通帜。人生无志,如军无帜,射无的,飘飘然如絮如萍,无本无根。人生不可无志。志是社会存在在人们头脑中的反映,然而它一经产生,又有它的独立性,又能对社会存在产生强大的反作用。“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,“威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫”,都是说坚定的志向不为外界环境所改变,西伯拘羑里,演周易;孔子厄陈

简介：近日，《黑龙江省志·统战志》评审会议在省社会主义学院召开。会议听取了省委统战部《统战志》编撰工作情况的汇报。评审专家对《统战志》提出了评议意见，认为：《统战志》资料内容详实、篇目设置科学合理，文字记述规范流畅。

简介：清代方志《新疆图志》其内容及语言具有时代特色及地方特色,为研究清代语言文字提供了珍贵的语料。研究借鉴前人的研究成果,结合王力先生对介词＂於＂的划分标准,将介词＂於＂划分为表示地点或时间、动作之所向或所到、动作的对象、动作的所从、对于和关于、比较、被动等七种用法。文章采用人工统计的方法,分析《新疆图志·兵事志》中的介词＂於＂的使用状况。

简介：<正>组织提名候选人落选乃至落选比例相应增大,是在执行新的《地方组织法》和《选举法》中一种不可避免的正常现象。作为落选者,首先要正确对待选举。差额选举不仅能充分发挥民主,更重要的能够体现公平竞争,有利于引进用人竞争机制,有利于领导干部的好中选优。其次要正确对待落选。落选并不是一件坏事,挫折使人走向成熟,逆境中锻炼人的意志,要把落选看成一种人生的磨炼,是一种警示,是一种鞭策,它能更好地促使人自我反省、自我剖析,最终而超越自我,轻装上阵。再则要正确对待自我。眼前的落选,并不意味着群众对你的否定,也许是由于对你熟悉不够,也许是由于对你理解不深,也许并不是因为你自身的缘故。是金子即使在沙里也能发

简介：志书称为“一方之全史”，它横及百科，纵贯千年，其资料具有系统化、条理化的特点，具有较高的实用性。但志书一般都规模宏大，很难被人通读利用。如何使丰富的志书资料转化为“有价值的资料信息”，从而来赢得更多的读者群，这就需要修志工作者自觉地、主动地去挖掘，以“独特”的慧眼，去收集、整理、串联、编排，尽可能将有价值的资料，转化为信息供人们利用，增加社会财富。

简介：中国民族学界在20世纪三四十年代就有了"北吴南杨"之说.北学派的代表人物吴文藻和南学派的代表人物杨成志虽求学、治学和教学经历不同,学术倾向各异,但他们对中国民族学的贡献都非常突出.比较和分析南北两派,凸显其与学派的关系,客观地看待两个学派的学术传统,师其所长,大有裨益,同时,有助于中国民族学研究的发展定向.

简介：胡志松，1965年出生于天津渤海弯边。系河北作家协会会员，中国石油作协会员。迄今已发表诗歌、散文400余篇。作品散见于《诗刊》、《诗神》、《绿风》、《诗刊》、《星星诗刊》、《诗歌月刊》、《飞天》、《芳草》、《文学报》等。有诗歌获《诗刊》、《飞天》等刊物举办的诗赛奖。

简介：

简介：民族志(ethnography)在西方文献中起初基本的含义是指对异民族的社会、文化现象的记述，希罗多德对埃及人家庭生活的描述，旅行者、探险家的游记，那些最早与“土著”打交道的商人和布道的传教士以及殖民时代“帝国官员”们关于“土著”的报告，都被归人“民族志”这个广义的文章意义上的文体(genre)。

简介：廖承志与潘汉年相识,是在1928年,当时潘汉年是中共江苏省委宣传部所属文化工作支部的支部书记.有一次,潘汉年召集日本留学生回国人员会议.廖承志刚从日本回国,入党不久,参加了这次会.两人开始有了一些接触和交往.

简介：对七处《荀子》旧注提出质疑，试着从新的角度来补苴前人的说解：“柬理”即“简选于礼”；“言辩而不辞’’即“言语明晰而不乱”；“恭敬蹲绌”即“（行）恭敬趋法度及退让之事”；“胜于沙”即“止于沙”；“约者”即“俭约者”；“先祖当贤”即“先主称为贤才”；“学者非必为仕，而仕者必如学”即“学者非必仕，而仕者必学”。

简介：随着人类学网络研究在方法论层面的创新,由＂界面＂（interface）限定的＂微信田野＂和田野工作成为理解这一议题的关键,＂微信界面＂的建构,有望实现人类学田野工作的突破。就XT水灾的研究而言,因为有＂微信田野工作＂的支持,人类学有望突破传统田野工作和相应的民族志书写的诸多限制,从而以新的视角和技术路径认识他者、反思自我。由此也可提出,事件即信息,＂行动与事件/信息之纠缠＂是网络社会互动的核心机制。以信息技术发展和信息社会为基础的＂界面＂的扩张、聚合和变形正日益深刻地改变着当代世界,田野、他者以及研究者与他者的互动也因之改变。

简介：我国向来重视安全问题,“国家始终把主权和安全放在第一位”.早在20世纪50年代,就在高等教育中设立了“安全工程”专业课程,目前,研究安全的学问渐渐形成一个庞大的学科群.当然,现代意义上的国家安全是一个美国概念.按照美国战略学家约翰·柯林斯的观点,“国家安全即国家生存,保证一定程度的独立、领土完整、传统的生活方式、基本制度、社会准则和荣誉等不受损害.”公安学与安全学最大的共性在于“安”,两大学问（或说事业）的归宿都是落实到“安”字上,但两者因研究对象、研究范围不同而不能彼此代替.研究公安学应学些安全学,公安学者的书架子上应当有安全学的著作,甚至公安院校可以考虑开点安全课.

简介：称雒志俭为农民画家,有两层含义。其一,他是一位地地道道的农民,在家种着八亩地的庄稼;其二,他画的是精彩纷呈的农民画,在画室里构筑民间绘画的艺术殿堂。陕西户县农民画驰誉世界。这是户县的骄傲,而雒志俭是农民画的骄傲。他不仅继承了农民画传统的美学风格和表现手法,同时大胆创新,独标一帜,异军突起。

简介：廖承志待人以诚,幽默风趣,从不以高官自居。他的思维那么活跃,语调又那么诙谐,凡是接触过他的人无不感到他有一股很强的"廖公魅力"。