简介：思想决定行动，思想带来进步。达尔文发现物种起源，弗洛伊德发明精神病的精神分析治疗法，爱因斯坦揭示广义相对论和狭义相对论，霍金提出黑洞面积定理，皆凭思想才有了“发现了”的创造。而哲学是思想的源泉。哲学被称作“明白学”，许多事情学了哲学才能真正知晓；哲学被形容为“智慧学”，懂哲学才能使人摆脱愚钝。哲学像一把“万能钥匙”．用它，没有打不开之“锁”。

简介：一个人是否有成就,只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉底深窥自己的内心,而后发觉一切的奇迹都在你自己。——培根发明家全靠一股了不起的信心支持,才有勇气在不可知的天地中前行。——巴尔扎克信心是命运的主宰。——海伦·凯勒自信是成功的第一秘诀。——爱默生自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦人只有具备了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂先相信自己,然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

简介：太在乎自己，只有孤单的自己；多在乎别人，别人也会在乎你。在乎一种缘分，在乎一种情感，远比一次显山露水的机会重要百倍。理应在乎时，不知道在乎，而懂得在乎时，已没机会在乎，这是成长的痛苦。

简介：卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

简介：有一天,与一位前几年就从国有银行跳槽到一家外资企业工作的朋友喝茶聊天。这位朋友,论学历、职称、车子、票子、家庭等,都已应有俱有,可谓功成名就,大家很是羡慕。本以为过得很潇洒,而他却乏力地说:"我一直都很拼命工作,努力挣钱,了却了一桩事情,另一桩又接踵而来,就像是一只在沙漠中跋涉的骆驼,疲惫的心真不知何方是终点,不知道为啥奔波!"

简介：哲学是思的事情，但“哲学思什么”却是未定的问题，因为哲学的“思什么”最终决定哲学“如何思”，所以哲学的智慧首先在于如何划定思的界限和维度。面对流变的世界，哲思给自我划定的第一个界限是万物共有的存在。但个体之思无法把握世界整体的存在，所以哲思给自己划定的第二个界限是人的存在。面对人的存在，哲思追问的首要问题是人何以存在，“人何以存在”成为哲学追问的基本问题与最后界限。

简介：黄宗羲文论中的“元气”说、“性情”说，以及“文”与“道”的关系等思想观点，将文章中的“理”置于“气”的运行及其万变万殊的呈现中来认识，以文章中的“气”及其受感相应的“情”之生发、变化为主轴，由此确立其审美的“至文”标准，以及“文与道合一”说。黄宗羲文论中的哲思运绎，是他哲学思想在纵横向层面展开过程中一个不容忽视的重要部分，从中亦可见其哲学思想的重要特点。

简介：在杭州灵隐寺内，悬挂了一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”细观这则对联，内容虽然朴实无华，却饱含着深刻的人生哲理。“万事只求半称心”，并不是没有追求、没有目标的表现，也不是消极无奈、暮气沉沉，更不是玩世不恭、庸碌无为,而是一种人生智慧和处世哲学，是一种生活态度和心灵状态。

简介：王国维的《人间词话》是20世纪早期最杰出的文学批评之作。王国维具有知情皆胜的才情、文哲兼备的学养、中西贯通的识见,《人间词话》融会了他的这些优长,成为他的代表作,在篇章结构、概念拟定、命题推演中兼具诗情哲理,是一部哲思与才情汇成的华章。

简介：无疑,法律必须具有权威性,它要求公民必须服从法律并遵守法律判决。但问题是:公民是否因此必须放弃对法律的批判或反思的自由?法律的权威性来自何处?柏拉图在《申辩》和《克里托》中借苏格拉底之口回答了这两个问题。在他看来,法律的权威性来自于其负载的正义,对法律及权威的服从以正义为前提条件;当法律与正义的道德原则相悖的时候,正义实施独一无二的统治权。于是,关于法律及其权威,个人应反思性地敬重,这一反思性的态度拒斥任何形式的顺从主义。在面对法律与权威的时候,我们必须首先自问:它正义吗?理性地追问坚持正义的终极权威性。倘使法律及其判决值得遵从,那么它必定是正义的。柏拉图式的原则遵奉这一认识:只服从正义的权威,不服从不义的法律和命令,尽管它们可能合法。柏拉图主张,一个人应依照自己对正义的理性思考决定自己的行动,去做他的理性告诉他是正确的事情。这样才能在遵从与不服从之间维系一定的张力,这种张力正是法律与社会进步的源泉。一味地服从法律而放弃个体的理性判断乃奴性的表现,而桀骜不驯则会滑向无政府主义而使社会陷入混乱。如何处理好这二者之间的关系,苏格拉底在临终时刻给出了自己的回答。

简介：五刑制度自产生伊始就展现出强大的生命力,为历朝历代所沿用。本文从其产生入手,通过纵横双向研究,分析五刑与五行的辩证关系,挖掘其历史文化内涵：纵向上,梳理了五刑自史前萌芽至西周正式确立阶段的历史;横向上,比较了历代五行对五刑的渗透。通过史料分析与深入思考,探求以五刑为代表的中国刑法背后的自然崇拜与法自然思想,以期为今人所借鉴。

简介：北京大学老校长蔡元培先生提倡:"沟通文理",即学文科的师生要学点科学,学理科的师生要学点艺术.

简介：美生灵○张炜暮色中，河湾里落满云霞，与天际的颜色混合一起，分不清哪是流云哪是水湾。也就在这一幅绚烂的图画旁边，在河湾之畔，一群羊正在低头觅食。它们几乎没有一个顾得上抬起头来，看一眼这美丽的黄昏。也许它们要抓紧时间，在即将回家的最后一刻再次咀嚼。这是黄...

简介：男女相识之初，两人之间不仅有相应的距离，还造就了一种美妙的神秘。这时，你不停地注视着那个人，注视着对方的一举一动，一笑一颦，想像着和他(她)在一起的情形，想像着他(她)的温柔，他(她)的体贴，他(她)的关怀，他(她)是那么完美，完美的毫无瑕疵……这时已经把自己置于白雪公主或白马王子的童话中。为什么会如此?因为你和他有距离，你们互相并不完全了解。

简介：在一堂美学课上，教授把两张蓝天的照片张挂在黑板上，其中的一张，整张照片拍的都是蓝天，而另一张，蓝天之中点缀着几朵白云。教授问学生，这两张照片里的蓝天哪个更美呢？学生们一致认为那片点缀着几朵自云的蓝天更美。

简介：此前无数次听人说悉尼，也无数次在心目中构筑悉尼的样子，以为对它很了解了，可在飞机降落的时候，我还是被电到了。下面的住宅，有一房必有一树，

简介：生活在城市的浊流中，我常常厌倦于这无休止的喧嚣，抑或仅仅是被一道数学题困住。每当这时，我总会轻轻推开窗户，任晚风的温柔洗涤。夜幕是深蓝色的，如同海底，然而寂静的夜空始终不发一言，远没有大海的汹涌与生机。我呼吸着这片刻自由的空气，想象着失去束缚的我融入天空，遥远地，成了静默的存在。

简介：如果你仔细地观察一下雏菊，你会发现雏菊的小花呈螺旋形，并按顺时针和逆时针两个方向蔓生。无论你按两个方向中随便哪个方向计算螺旋数，你都会发现这些数构成一个“斐波那契数列”：1，2，3，5，8，13，21，34，55……它的特点是从第三项开始每一项都是数列中前两项之和。该数列由欧洲数论学家斐波那契最先提出，故名“斐波那契数列”。这种现象，不禁令人生疑：难道植物也懂得数学吗？这样排列又有何价值呢？

简介：在一家图书馆耳闻目睹了这样一件小事，一天报纸阅览室的一名管理员正忙碌的将新报上架，这时另有一名工作人员要将一张当天的报纸拿回办公室去看，这位管理员坚持不让其拿去，说应该让读者第一时间看到新报，这是我们的工作，更是我们的职责，最后报纸上了架，没有让同事拿走。

简介：<正>清明时节,不妨出去走走,呼吸一下新鲜空气,感受一下清明之美。清明之美在于天高云淡风和日丽,花红柳绿把清明的特点完全展现出来,清新的空气和怡人的暖风让每个人都有脱胎换骨的全新感受。每一株小草都精神百倍,每一朵鲜花都笑靥撩人,每一棵树木都威武雄壮。清明之美在于纷纷细雨,在于细腻缠绵的淡淡忧伤。撑一把纸伞,去雨线连绵的池塘,水面在雨丝敲击下,溅起亮亮的水花。或去缤纷的花园,那质感的花瓣在雨水冲刷下显得更加水灵洁净仿