简介：乘长途车到诸暨。那里有西施浣纱处，有西施和范蠡荡舟的五泄湖，还有保存完好的明清古建筑群螽斯。

简介：都市生活带给我们便利，也带来审美疲劳和生存压力。几个好友不知怎么扯到矧8花源记》，感叹唏嘘。在唱和之间，我们决定到长泰县的山重村逛逛。车沿着尖顶山上蜿蜒前行，山下的城市变得渺小，那种逃离城市束缚的快感油然而生。望着林间云雾飘渺，任何人都会超凡脱俗起来。

简介：来到芙蓉镇,没想到景色会有这么美!芙蓉镇原名王村,是一座土家族人聚居的古镇。王村是秦汉时土王的王都,古称酉阳。上世纪八十年代初,因为一部电影《芙蓉镇》而出名,这个名字好听、好记,王村干脆就更名为芙蓉镇。

简介：徽州古村落整体呈现出园林化意境的独特魅力,在众多地域性古村落中独树一帜。本文对徽州古村落园林化产生的基础、村落布局、环境完善、构建园林化村落整体环境等方面进行深入的分析,以期对新农村建设、都市住区规划、生态园林城市建设以有益的借鉴。

简介：对古村落进行有效的保护,需要解决古村落中古宅交易、＂两证＂办理、古建筑物使用权转让以及明确民间资本进入保护后,古建筑物、构筑物的使用权限和使用期限等法律问题。明确地落实古村落中所牵涉的集体建设用地使用权、宅基地使用权以及古宅类建筑物、构筑物所有权等产权关系是从法律制度层面进行保护古村落的有益之举。

简介：历史悠久的古村落古祠堂和代代相传的“传家宝”,承载人们太多的记忆和情感。蕴藏在这些古村落古祠堂和“传家宝”中的,是生产生活、风俗习惯、精神信仰、道德与价值取向等历史信息,无一不体现着中国的优秀传统文化。为充分挖掘传统文化,进一步弘扬社会主义核心价值观,2017年《新湘评论》“芙蓉国里”和微信公众号将同时推出“古村落·古祠堂”和“传家宝”专栏。

简介：象形是徽州古村落平面形态的重要特征,从防洪的角度可勾稽徽州古村落平面象形的内在规律：象形使徽州古村落平面形态形成鱼船形、流线形和辐射形等类型;象形使徽州古村落平面形态形成因水适形、因势向导、攻位曲“讷”和结构仿生等特点。

简介：听说过北汤天村吗？这可是一个大有来头的古村落,只可惜知道它的人确实不多,甚至许多大理本地人也没听说过有这样一个村子。北汤天村是大理市凤仪镇丰乐村委会下的一个自然村,从凤仪镇沿320老国道往东南方向走七、八公里,就可以转进村子了。该村有170多户人家,700多人,百分之九十以上的姓董,还有少量赵、段两姓人家,

简介：去往新叶村的山路掩藏在成片成片的油菜花地里，层层叠叠，若隐若现。颠簸了近一个小时，半山腰的花丛倏地拥出一片村落来。蓦然间，恍如时光无意遗落下来的一幅水墨画卷——

简介：为保护和挖掘地名文化遗产，弘扬中华优秀传统文化，促进社会主义文化大发展大繁荣。根据民政部《关于加强地名文化建设的意见》和《浙江省历史地名文化名城名镇名村保护条例》等文件精神，常山县结合“第二次全国地名普查”，扎实做好“千年古镇（古村落）地名文化遗产”认定工作，并取得了一定的成效。

简介：随着对历史文化村落保护认识的提高,全国各地尤其是浙江的历史文化村落保护工作开展得如火如荼,但实践中却存在千村一面、缺乏特色的盲目保护问题。文章以浙江黄岩的历史文化村落为研究对象,运用互动保障理论阐述历史文化村落活态再生的基本理路,通过建立政校互动、政民互动和政企互动的互动保障方式,对黄岩历史文化村落活态再生的价值进行剖析,从而探讨黄岩历史文化村落活态再生的操作规范,同时也为其他地区的历史文化村落如何实现活态再生提供机制上的参考和借鉴。

简介：第6期的《中华儿女》刊登对中国文联副主席冯骥才的专访文章。冯骥才表示，在2011年前的10年里，中国每天消失80—100个村落。从2012年到现在经过4次审批，把中国几百万个村落全部过一遍筛子．选出最有代表性、具有丰富文化历史遗存的村落4153个，进入传统村落名录。冯骥才说，选出来后，我们迎头碰上两个问题：一个是空巢化。一个是过分旅游化。

简介：金沙江犹如脱缰的野马,在石鼓镇猛然改道向北,奔腾百余公里后,又急转南下,宝山石头城就位于南下的金沙江西岸的河谷中,西南距离丽江城大约130公里。藏于深山的石头城以其得天独厚的自然禀赋、深厚的历史底蕴、独特的纳西农耕文化成大美景致,在中国乡土文明日渐衰弱的今天,成为滇西北最后的秘境。众人皆知丽江,很少人知晓宝山石头城。从丽江城出发前往石头城,前半段是齐整的柏油路,虽然因为崎岖的地势和不时出现的弯道,车子一路颠簸,但是在巍峨苍翠的群山簇拥

简介：陈云林，现年54岁，浙江省台州市三门县一位普通的农村电影放映员。他5岁的时候摔断了右腿，最终导致终身残疾。从198；5年至今，20多年来，陈云林一直拖着残疾的右腿，挑着放映机，奔波于台州市三门县、天台县的各个村落，为村民放映电影4000多场，往返行程5万多公里，相当于绕着地球走了一圈多。

简介：年关将至,很多朋友纷纷托我帮他们订购农村笨养的年猪.在村会计孟大哥的帮助下,我只找到了三头外卖的笨养年猪.看来,只能完成三位朋友交办的任务了.今天是杀猪的日子.一大早儿,全屯的老少爷儿们都赶来帮忙.按照当地的习俗,谁家杀年猪,谁家就要请全屯的人来吃饭.今天虽然不是为了自己杀猪,但好客的孟大哥还是准备了酒菜宴请大伙儿.

简介：农业部最近宣布，2005年，我国正式启动“农业科技入户示范工程”，力争到2010年，实现培育100万个科技示范户，辐射带动2000万农户，发展1万个新型农业技术服务组织的目标，使先进实用技术入户率和到位率达到90％以上，农业综合生产成本降低15％以上，农业增长科技进步贡献率提高10％以上。

简介：{13}、《非诉讼纠纷解决机制》{14}、谢晖编《民间法》{15}、何兵《现代社会的纠纷解决》{16}、高见泽磨《现代中国的纠纷与法》{17}、棚濑孝雄《纠纷的解决与审判制度》{18}、黄宗智《清代的法律、社会与文化,　　1、村落社会纠纷研究的社会背景 　　费孝通在《江村经济》和《乡土中国》中,　　1.关于国家法与民间法的关系的研究 　　这是对于纠纷解决研究中1个独特的视角

简介：＂我们保护的绝不是那建筑物的空壳,不是‘文化空巢’,而是民族文化的记忆、符号、传承。没有了血肉和灵魂,传统村落只是一个旅游区,而不是一个生命体。＂＂望得见山,看得见水,记得住乡愁＂,习近平总书记充满诗意的话语,道出了无数中国人对传统村落呈现的田园生活的眷恋。然而,随着社会工业化、城镇化的快速发展,传统村落的面貌急剧变化,衰落、消失的现象日益加剧。加强传统村落保护、维系和传承民族根性文化,已经迫在眉睫。

简介：老朱又干了件事，他把门前两�

简介：北京市政府的传统村落保护工作任重道远。随着农村城镇化的步伐加快,城镇化势必造成对农村历史文化遗产的冲击甚至破坏。传统村落是民族的宝贵遗产,是承载和体现中华民族传统文明的重要载体,是不可再生的历史文化资源。传统村落是北京3000年农耕文明和游牧文明的象征,是北京农耕文明物质文化遗产和非物质文化遗产的集中呈现地和代表性文化空间。同时传统村落也是北京社会主义新农村建设的重要文化基石,是全市人民的精神文化家园。北京郊区拥有一批富有丰厚历史文化底蕴、独特建筑风格的传统村落，是北京历史文化名城的重要组成部分，理应得到保护和重视。