简介：

简介：拉美国家的城市化走在我国之前，其在城乡关系发展的过程中积累了一定的经验，也存在若干弊病。其经验表现在：通过制定社会政策，发挥政府主导作用；创新扶贫措施并改善就业状况；正规与非正规就业并举，为农村流动人口提供就业渠道；有效拓宽农村人口向城市流动通道。其教训主要是：城市化发展与农业发展相脱节；城乡人口迁移呈现出无序与混乱的现象；城镇体系不合理；大多数农村流动人口未能真正实现市民化；公共服务较为薄弱。探讨拉美国家城乡关系变迁的经验及存在的问题，能够为我国城乡关系的良性发展提供有益的借鉴，促进我国城乡关系的进一步协调，实现城乡一体化。

简介：在过去的25年间，阿拉伯妇女获得了后殖民主义带给她们的自由，取得了巨大的进步。然而不幸的是，战争和争夺允许并促使她们开始“越界”进入男性的领域。阿尔及利亚妇女因战争时期的沉默而被边缘化，有鉴于此，其他阿拉伯国家的妇女开始记录她们自己的战争体验。今日，阿拉伯妇女更是“越界”进入了分析和重新解读宗教经典的领域。而在过去，古兰经只可由男性进行解读和诠释。在重新解读经典和历史的过程中，这些妇女运用的乃是一种“多重批评”的体系。

简介：本文研究阿拉伯之春中阿拉伯国家经历的不同革命轨迹及对革命采取的不同应对策略。面对游行示威，每个国家必须在镇压和妥协之间做出明智选择。通过深入比较、对比两组具有代表性的中东国家——突尼斯和埃及作为以妥协应对革命的国家代表，利比亚和叙利亚作为以镇压应对革命的国家代表——本文指出，政权类型、对国际社会的依赖程度,以及军队和政权之间的关系决定了国家镇压和妥协的收益和成本，也因此决定了不同国家应对革命的策略差异。

简介：二外阿拉伯语作为一门新兴学科近些年开始在一些高校开设。由于阿拉伯语与我们的母语——汉语、我国大学生最熟悉的外语——英语分属不同语系，因此给高校阿拉伯语教学带来很多困难。如何改革阿拉伯语教学方法，更好地为国家培养出适应我国发展需求的多语种人才，提高二外阿语的教学水平，是我国高校二外阿语教学面临的首要问题。提高阿拉伯语教学效果，要注意培养学生兴趣，提高学习主动性；注重实际运用，降低语法难度；结合阿语特点，合理安排教学；区分重点难点，提高课堂教学有效性。

简介：阿拉伯（语）化不仅是一个旨在提升阿拉伯语社会地位、改善阿拉伯语现代适用性以应对强势外语在阿语世界传播的语言规划与政策行为，在深层次上，阿拉伯（语）化反映并回应了阿语世界在现当代世界体系中的“边缘性”。这一“边缘性”在客观现实中以不同的形式持续存在并深刻影响了阿语世界不同语言间的权力关系。在这一权力关系未发生根本性变化的情况下，阿拉伯（语）化政策的执行效果不佳。尽管如此，阿拉伯知识界和政界对于阿拉伯（语）化的讨论依然在进行中。从这一现象出发，本文梳理和分析了阿拉伯（语）化政策的历史和阿拉伯语语言学会在讨论该政策时所凸显的两个持久性趋势，最后提出阿拉伯（语）化是在主观层面对阿语世界“边缘性”的象征性抗争和象征性补偿。

简介：中国学者对阿拉伯文学流派的研究起步比较晚，基本上是从改革开放以来，随着学者对阿拉伯文学的翻译和研究而展开的。尽管和外国文学的总体研究相比，在数量上要少很多，但是也取得了一些成果，特别是阿拉伯旅美派、新古典派、浪漫派、迪旺派、阿波罗诗派和自由体诗派出现了不同程度的研究成果。有的是以学术性论文的形式对其中某个流派的专门研究，有的则散见于各种外国文学史、东方文学史、阿拉伯文学史和相关的阿拉伯文学研究专著之中，这些研究为中国读者呈现了阿拉伯文学诸流派的情况。

简介：20世纪60年代后期，阿拉伯小说开启了“现代性转向”的历程．一方面汲取西方现代主义创作手段；另一方面，在重建本土文化价值成为全社会近乎必然的选择面前，阿拉伯小说呈现出向民族文化传统回归的特征。在此互动中，民族传统文化被赋予了新的视点，文学的现代性实验也被赋予了重要的民族特色。本文尝试以诺贝尔文学奖获得者纳吉布·马哈福兹的后期力作《平民史诗》为例，在把握其创作主旨的基础上，分析该小说对民间传奇这一阿拉伯传统叙事形式的借鉴．通过对伊斯兰苏菲神秘主义思想的现代阐释，来透视上述互动关系。

简介：“一带一路”的宏伟倡议开启了我国与阿拉伯国家打造命运共同体的大门，也为我国推动与阿拉伯国家的金融合作提供了宝贵机遇。鉴于阿拉伯国家金融体系极其特殊，在实现“资金流通”的具体建设过程中，应遵循债券优先发展、银行积极推进、保险适时启动的先后顺序开展阿拉伯金融业务活动。同时，要做好配套工作，逐步构建阿拉伯金融生态发展环境、加速完善阿拉伯金融交流合作机制、系统建立阿拉伯金融人才培养体系。

简介：2010年年底以来发生在西亚北非的“阿拉伯之春”以及以美国“占领华尔街”运动为代表的系列“占领”运动，被国内外学术界视为构成新一轮全球抗议周期的组成部分。作者从社会运动理论有关主框架和抗议周期之间的关系出发，考察了“阿拉伯之春”和系列“占领”运动之间的联系与异同。“阿拉伯之春”中一个具有创新性的“变革”主框架的出现，构成此轮抗议周期兴起并具备强大动员能力的重要原因；而当系列“占领”运动在借鉴“阿拉伯之春”的话语和象征体系的基础上提出了一种“占领”主框架时，抗议周期在主框架上经历了从“变革”到“占领”的转型过程。然而，与“变革”主框架相比，“占领”主框架在经验的可信度、经历的可测量度和观念的重要性上存在明显不足，这是系列“占领”运动的动员能力无法与“阿拉伯之春”相比的重要原因。鉴于从“阿拉伯之春”到系列“占领”运动之间的意义和象征体系的转型并不成功，大致可以预料，除非新的社会运动对话语体系进行创造性的改造，否则，这一波全球抗议周期将趋于式微。

简介：以罗马法中的Ius之含义为争议核心的罗马法中是否存在权利概念的问题,肯定说将Ius理解为"权利",但这一论断无法经受语言学上的反训理论和逻辑学上的类比推理的双重考验。经考证,Ius应为"应得"概念,后世"权利"、"义务"概念均由其下位义发展而来。并且,对原始文献的文本分析和伦理学上的研究亦表明,"应得"概念契合于罗马人的正义理念和务实精神。考虑到我国目前将Ius汉译为"权利"的主流做法有其历史成因,且所谓罗马法中的"权利"之表述已成习惯,就Ius之汉译不妨采取一种介于理想与现实之间的方案,将其在不同语境中所表现出来的含义分别译为"应得"、"权利"和"义务",同时强调对后两种译法在理解上应当保持清醒的历史意识。

简介：阿拉伯半岛和中国间的文明对话源远流长，地理、经济、文化上的因素决定了两个地区为了全人类的共同利益而相互交流、融合的必然性，两地的交流往来自公元651年正式开始以来便从未间断。本文以阿拉伯文、中文文献以及实地调查资料为基础，对伊斯兰教兴起至20世纪初阿拉伯半岛和中国的历史进行回顾，并希望通过本文的研究证实中国一海湾关系在最近十年的有力恢复是双方关系的一种常态。