简介：我国达斡尔族的语言研究力量还较为薄弱．本文以多年来所发表的有关达斡尔语研究论文为主，介绍了达斡尔语研究的发展状况．着重从达斡尔语研究现状进行评述。

简介：清代达斡尔首领卜魁拥有一个应用广泛的名字.由于资料的匮乏,人们对卜魁的生平和家世了解不多.本文依据黑龙江将军衙门满文档案资料的记载,并参考有关史籍,试图揭示卜魁鲜为人知的个人和家族情况,期望人们对卜魁以及达斡尔族历史有更多的了解.

简介：本文要点是评述中外史学界对于达斡尔族源研究方面存在的两种主要见解及其论据。目的在于使关注达斡尔族源问题的民族研究者了解哪一见解更符合史实，从而有利于达成共识。

简介：<正>研究达斡尔族的历史起源,是民族历史研究中比较困难而又十分重要的问题.对于深入了解、认识达斡尔族的历史发展特点和社会发展规律,具有重要的理论和实践意义.关于达斡尔族族源问题的研究,一百多年来,受到了中外学术界的关注,吸引了许多学者.清道光三年(1823年),达斡尔族学者花灵阿撰写了《达呼尔索伦源流志》,开创了达斡尔族历史起源问题研究的先例.尔后,清朝统治者为加强对边疆少数民族的统治,也对达斡尔族来源问题产生了兴趣,清朝统治者曾先后两次派专人到达斡尔族聚居地区调查达斡尔族的来源.第一次在清同治十年(1871年),调查结果说达斡尔族是女真的后

简介：<正>"库木勒"是达语,汉译是柳蒿芽的意思.柳蒿,又称白蒿、水蒿,属菊科,多年生草本植物,生长于河岸、沼泽之地,尤以嫩江岸边为最.其出土二寸之许的嫩茎叶芽虽稍苦可作食用.经中医中药学之研究,柳蒿芽有健脾开胃、清火解毒之功能.国家林业土壤研究所鉴定柳蒿之全株含对人体有补益的芳香油百分之零点四七.可见,柳蒿芽是理想的可作食用的野生植物.世居嫩江两岸的达斡尔族人民,早在几百年前就同"库木勒"结下了特殊的缘分.远古时候,达斡尔族是一个从事游牧和渔猎的民族,不善农耕.清朝时期,大部分男子征战疆场,在家的妇儒老小更无法耕种土地,朝廷供应的口粮又不能及时运到,加之兵荒马乱,遇到灾

简介：浅谈达斡尔人春季饮食文化特古斯民俗文化的研究工作历来受到人们的重视。民俗虽说是历史的产物，但民俗在演变、进化，与现代生活有相当密切的关系。勤劳、勇敢、善良的达斡尔人，历代居住在山区、农村、生产力不发达、医疗条件差，但能战胜一年四季中最困难的春季，得以...

简介：民歌,是劳动人民为表达自己思想感情而集体创作、口头流传、不断加工的一种歌唱艺术形式。这是民歌概念的内涵。当今科学技术发展很快,体力(特别是重体力)劳动逐渐改为机械操作,如打夯、打硪号子、拉纤号子、搬运、作坊、农事号子等,将随着劳动条件的改变逐渐失去组织指挥劳动、振奋精神调节体力等实用性功能;又如在青海高原的马车路上,脚夫哥为提神解闷,坐在马车上漫起悠扬的“花儿”,尕妹们在田间拔草割麦为消除疲劳而唱起“花儿”等,这些农活一旦被农机代替,山歌的实用性功能范围也将日益缩小;

简介：达斡尔族的民俗文化是中华民族优秀民俗文化的重要组成部分,有许多独具的特点.习惯势力、传袭力量、心理信仰构成了民俗约束力的基础,这样的基础,使达斡尔族的民俗活动赖以传承下来,发挥出巨大的社会功能.

简介：<正>四月中旬,我们在梅里斯区进行了为期一周的考察。考察期间我们重点走访了达斡尔族聚居的莽格吐、卧牛吐两个达斡尔民族乡。根据一九八二年人口普查统计,全省达斡尔族有30,246人(占全国达斡尔族9万多人口的32％),其中分布在齐齐哈尔市市区的有16,610,人(占全省达斡尔族人口的55％),

简介：

简介：黑龙江达斡尔族赫哲族的音乐舞蹈艺术舒展一、文化背景一方水土养一方人。一个民族的文化艺术，离不开哺育这个民族成长的地域、自然，以及这个民族在成长过程中与其他民族的文化交往。各民族在往来中，各种文化的撞击，交融，演变，发展，必然产生文化新质，形成各民族独...