简介:政约、乡约、行规、家法等是传统中国社会群体利益的集中保护形态,而私法契约则是承载个体权利的工具和手段。两千余年的文明史证明,中国民众在追求个体权利的历程中毫不懈怠,毫不妥协,人性的欲望和激情(求富求荣)仍然主宰着社会结构和经济形态。探究传统中国契约权利的存在形态及其实现形态旨在阐明中国古代是否存在契约权利及其存在方式以及其实现途径,契约权利的演进形态则主要探讨契约内在的利益律动。基于中国宗法立国,教化治国之传统,中国契约所体现的权利形态经历了互助互惠的嬗变过程,最终以互惠作为契约利益的中心原则,契约最终从人伦道德中脱身而出,成为规范民事主体权利义务的独立法律凭证和手段。
简介:三国时期,魏、蜀、吴三分天下,三足鼎立.三家不仅武装割据,而且丝毫不放弃"政治文化"建设(曹魏挟天子以令诸侯,刘蜀以汉室皇亲自居,孙吴则声称据有传国玉玺);不仅以军事力量为后盾,而且从意识形态领域证明自身为"合法政权",以求获得百姓的普遍的认可与拥护.可见政治文化建设,古已有之.政治文化是政治学上的一个具有特定内涵的概念.它主要是指社会成员在长期的政治社会化和政治实践的过程中所形成的、直接影响人们政治行为的、相对稳定的心理过程和心理特征.而在意识形态领域加强政治文化建设,则具有提纲挈领的作用,对一个政权的建设与巩固起着统率、决定性的作用.