简介:草原之夜在温都尔汗,傍晚6点钟,我搭乘瓦瓦的威姿轿车,准备回乌兰巴托,同车的有司机和另一个身材敦实、皮肤黢黑的蒙古汉子,他叫陶古阿.从温都尔汗到乌兰巴托大约300公里,坐长途汽车要6个小时,自驾的话,4个小时没有问题.距离不是很远,只是路况很一般,蒙古没有高速公路,这条路是柏油马路,双车道,类似我们的省级路.
简介:近两年我国粮食生产形势发生重大变化,粮食政策调整初见成效,尤其是玉米收储制度改革已有重大进展,过高粮价开始下降,三大主粮库存增速减缓,市场对粮食资源配置和供求调节基础作用增强。但三大主粮高库存问题仍未有效解决,去库存缓慢将对我国粮食收储制度改革和粮食经济健康运行产生重大影响。粮食高库存成因,主要由国家粮食政策价格过高造成,过高的政策价格一方面促进粮食产量提高、收购量和进口量增加;另一方面抑制粮食消费和竞价销售,导致三大主粮供大于求,库存过高。粮食高库存产生系列负作用,去库存进展明显滞后,玉米去库存措施力度有限、稻谷去库存未提上日程。综上所述,在分析已有去库存建议基础上,明晰了解决粮食高库存思路和原则,提出"补大豆、压玉米",采取强有力短期措施解决粮食去库存问题的对策建议。
简介:民族意识和正邪对立与道德伦理之间的悖论是金庸武侠小说中的主题。民族意识是大汉民族与少数民族对立的意识,正邪表现为是非善恶的二元价值设定,它们都是统治者为维护社会秩序和政治统治设计的道德伦理中的一部分。通过对小说中民族意识和正邪对立与道德伦理的契合与背离的诸多形态的展开和分析,得出金庸解决这一悖论的途径,要么是文本中人物自身走向灭亡,要么是人物自身进入道德伦理之中又从道德伦理中隐身而去,要么是本来就超然于道德伦理之外,不在其规定的尺度内行动与言说。这意味着作为事物自身固有的对立统一形态的悖论仍然存在,并没有被消除,因为唯一能够消除悖论的是消除事物本身。没有了道德伦理本身,就没有了悖论。从这个意义上讲,金庸没有完成和实现超越悖论。