简介：<正>商业道德,是人们在商业活动中的行为准则和规范。中国在由传统集中计划经济向社会主义市场经济转轨和由比较贫究落后的发展中国家向现代化社会转变的过程中,大力加强商业道德建设,意义是十分巨大的。在计划经济条件下特别是在“文化大革命”之前,一方面经济规

简介：<正>我国经济高速增长的背后,始终潜伏着产业结构失调以及由此引发的高通货膨胀的威胁。据统计,自1979-1993年,我国GNP年平均增长9.3％,而粮食生产年平均只增长2.7％,能源生产年平均只增长3.9％,基础设施发展的超前系数停留在0.1-0.3之间,大大低于国际惯例的0.5-0.8幅度。与此形成鲜明对照,加工工业中洗衣机生产年平均增长43％,彩色电视机生产年平均增长73.2％。这种高经济增长速度与产业结构失调并存的局面,使我国的有效总供给逐步失去弹性,从而引发了高

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简介：本文针对我国社会转型时期道德观念不断更新以及社会文化心理不稳定的现状,分析了道德理论建设与现实实践相分离的一些内在的原因,提出了我国当代道德建设的关键在于寻找道德从理论返回实践本位的途径的观点.并具体阐述了道德归位的政治性抉择、理性限度和言说方式等问题.

简介：我国改革开放以来，由于社会经济的快速发展，促使社会道德观念分化，出现了经济秩序规范和经济伦理建设不同步的问题。出现了对传统优秀道德的传承不到位问题，造成传统优秀道德的缺失，传统优秀道德的弘扬，必须通过提炼道德精品供人民群众学习，提高文化产品的道德品位，加强经济伦理的理论建设，进行道德普及和道德示范，来弥补传统优秀道德的缺失，实现高尚社会道德对人民群众的浸润。

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简介：“非道德”成长的风险远大的道德经营与价值观，对于远大的成长到底是种积极因素还是消极因素？难道张跃真的打算让远大做个永远长不大的彼得·潘？

简介：道德作为调整人们社会行为的一种特殊规范,对主体的内在精神世界有很高的要求。古人说,“德者,得也。”道德的本质特征是:人为自己立法,即“自律”。

简介：<正>经济、政治、文化等方面的社会制度与社会道德之间,从来是相互作用的。这种相互作用是一种复杂的历史事实,不能靠纯粹的逻辑推理来作预测,所以,历史会给我们开这样的玩笑:一种符合良好的道德规范或道德理想的制度,有时会对道德产生巨大的负面作用。我们看看偷窃(它也是一切贪污受贿、以权谋私和非正当暴利的实质)——一个常见的“滑坡”的现象起点。在道德上(而不是法律上)制约偷窃行为的因素,主要有两道心

简介：中国的企业在发展过程中往往会陷入两大怪圈，这两大怪圈严重制约着我们企业的发展，并且一直不能得到很好的解决。一是“轮回”怪圈。当今．中国企业三五年的成功并不难，难的是像可口可乐那样保持百年成功。古井也是在这个怪圈中磕磕碰碰，跌跌撞撞，并且一直在探索中前行。二是个人“英雄主义”的怪圈。在特定的时期，特定的阶段，一个企业的命运往往维系在一两个人或几个人身上。

简介：经商讲诚信;治学讲求是;从政讲尽职,干什么都得有个准儿,这个准很多时候就是一种社会规范和约束。关于道德,那个大国由野蛮没有经过文明教化直接滑向堕落,一直被当成反面教员。现在,我们是否还能保持原有的自信和矜持,板起面孔说经,而别人也服气?我怀疑!

简介：在多年以前，人们普遍相信智商是一个人成功的唯一因素，随后“情商”（EmotionalIntelligence）的发现让人们了解到情绪管理的重要性更重于人的聪明才智。不过情商显然也不是万能的。道格·莱尼克（DougLennick）是最早将情商这个概念应用于商业管理上的人之一，早在上个世纪90年代初，莱尼克就已经开始帮助运通集团（AmericanExpress）这样的巨型企业的员工发展情商，而直到1995年丹尼尔·高曼那本著名的《情商》才出版。道格·莱尼克在他的咨询过程和研究中发现，

简介：当前，公民纳税意识淡薄几成共识。的确，能够主动足额申报纳税的人为数不多。许多人把这归咎于税收宣传不力。笔者以为，这与税收宣传、特别是税收执法中掺杂了过多的道德因素、是非曲直不唯“法”有着更为直接的关系。比如，“纳税光荣”是税收宣传中使用频率颇高的口号。这种观念在税利不分、以利代税的经济中有其积极意义。

简介：　　会计职业道德是会计准则制订机构或某些有识之士提倡的企图约束会计行为的规范.可以认为"诚信为本、操守为重、遵守准则、不做假账"是我国现阶段会计职业道德的高度概括,集中表达会计的本质功能对会计行为的基本要求,是会计执业的理想境界.然而,尽管会计职业道德被冠以了"道德"一词,但并不是真正意义上的道德,即会计职业具有非道德性的特点.本文将就会计职业道德的非道德性进行一般分析、内容分析和逻辑证明.认识会计职业道德的非道德性对加深我国会计职业道德地位和作用的认识以及进行会计道德建设具有一定的启发意义.……

简介：江泽民同志在2001年初召全国完全部长会议上明确指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可，也不可偏废。法治尾于政治建设、属于政治文明，德治属于思想建设、属于精神文明。二者范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。我们应始终注重把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。”江泽民同志这段话非常和概括，对于完善和促进有中国特色社会主义的治国体系，合成了中华大地上一句响亮的口号，成了任何工作的原则和指导思想，并纷纷效仿提出“依法治X，以德治X”，好像不如此，不足以理解和运用总书记的思想。税收工作也不例外,很快就有人提出“依法治税与德治税相结合”的号和思路，甚至有人干脆就提出“以德治税”的“创意”。这种千篇一律、牵强套用的做法，笔者认为起码存在三方面的问题：一是对总书记的讲话没有全面理解，没有从总体上完整地把握整段话的含义，把关键的修饰词给删节掉了；二是违背了一切从实限出发、具体问题具体分析的辩证唯物主义精神。三是没有正确认识和把握法与道德的一般关系。本文试从法与一般关系的理论入手，谈谈税收工作中如何正确理解和贯彻落实江总书记关于“法治”“德治”并重的重要思想。

简介：<正>竞争,就是两方或两方以上有意识的对立活动。市场竞争是商品经济的客观要求,优胜劣汰是竞争的必然结果。所以竞争,构成了市场经济的灵魂,凭借这双无形的手,引导社会资源重新分配。由于竞争是优胜劣汰,适者生存,所以在商场如战场的竞争中,种种不道德的竞争手段油然而生,其结果必然导致市场竞争的逆淘汰,产生不良的负面影响,因而在竞争中必须提倡竞争道德。

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简介：市场经济条件下营销道德的缺失引起了全社会的信任危机,要求现代企业在开展营销活动中必须讲求营销道德,实施诚信营销.

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