简介:《一九八四》展示了国家权力直接以群体的自然生命为治理对象,在对其实施了政治管制技术之后所可能呈现的恐怖图景。结合阿甘本有关形式生命的生命政治学观点分析奥威尔在小说中书写的生命类型,本文认为:奥威尔在小说中主要叙述了温斯顿的政治生命和他所期望的无产者的生物生命(或说自然生命)这两种生命形式;大洋国治理技术的目的在于以政治权力的逻辑任意捕获大众生命,并最终将其推向形式生命的境地;《一九八四》宣扬了政治生命是一种不值得活的生命,而无产者的生物生命作为未来社会的希望,则不可消除并终将获胜的观点。作者让温斯顿单方面相信政治生命必将被无产者的生物生命所取代的态度,反映出奥威尔在政治和人性立场上持有某种虚无乐观主义的立场。
简介:文友病入膏肓,患的是肺癌。弥留之际,他用那只曾写下过数十万字精彩华章,如今已干枯枯的手臂,紧紧拉住我纤细的臂膀。仿佛乞求我把他从“奈何桥”边,再拉回到这丰富多彩的滚滚尘世中来。“人不到病重的时候,不知道健康的意义;人不到行将就木之时,不知道生命的价值……”久卧病榻的文友依旧才思敏捷:“人哪,可不能拿身板开玩笑!只要活着,我们就得善待生命!”文友要“走”了,他才懂得了“善待生命,珍重健康”的真谛。然而,毕竟时过境迁,悔之晚矣。善待生命,这的确是一个严峻的命题。然而,在五光十色的现代生活中,究竟又能有多少人,从严格的意义上来说,能够真正做到善待生命呢?!我的这位文友,就是“吃喝玩乐抽”无度的“糟蹋
简介:那是我上高中一年级的时候,班里有位叫英子的女孩子,她沉静漂亮,但是总爱蜷缩在教室的一角.上课前,她早早地就来到教室;下课后,她总是最后一个离开教室.后来我们才知道,她的腿因患小儿麻痹症落下了残疾,她是不愿意让人看到她走路的姿势.