简介:舟山海岛朱家尖的景色风光在宋元时期渐已为文人墨客所欣赏。文章根据明·胡长孺《题马秦山图》一诗的记载,对胡长孺在马秦山(朱家尖)的游历进行探讨。
简介:徐福东渡不是一般方士入海的求仙活动,而在特定的历史条件下,以道家思想为基础,是中国历史上最早的、有组织的具有向海外移民性质的一次规模空前宏大的东渡壮举。其历史意义主要有4个方面,即开辟了中国通向韩国、日本的海外航线;开创了我国走出国门对外进行科学文化交流的先河;建立起中、日、韩人民之间的传统友谊;为后世的中、日、韩的社会经济和旅游文化的发展作出了重大的贡献。
简介:陶渊明的自我意识是非常明显的,即亲田园、远官场;固穷守节、不慕名利;淡看生死、委运任化。亲友意识则与陶渊明的自我意识相悖。在彻底归隐田园之前,陶渊明的思想深处几乎无时无刻不在进行着自我意识和亲友意识的交战。身处亲友之问时,思考问题往往会受到亲友的干扰,亲友意识容易在交战中占上风。陶渊明便一次次出仕;出外为官,远离亲友,在思考问题无人打扰的情况下,自我意识又容易占上风,陶渊明便从官场一次次回归田园。亲友意识与自我意识的互相纠缠斗争影响着陶渊明的人生选择。最终决定了陶渊明的人生。
简介:摘要:“群岛文学”诞生于1984年,已从一个小小的文学社团成长为一个在全国有一定影响力的民间文学社团。“群岛文学”现象是改革开放的产物,是“百花齐放”文艺政策的生动实践;它的萌芽、发展、及其衍生正是新时期舟山群岛海洋文学园地生机勃发的体现,也成为舟山大桥时代海洋文化大潮的一个风生水起的壮美背景。
简介:极“左”路线摧残下众多知识分子心理和灵魂颓退销铄经历了如下过程:首先,知识分子在“思想改造”和自虐阶段,已经丧失了独立的品格,丧失了人的尊严,粉碎了原有的智慧;其二,随着无休止的运动和批斗,使他们在出卖自己的同时,开始了对别人的出卖,在“文革”中形成了空前的自我厮杀,造成了民族心理的大变态;其三,知识分子在心灵粉碎堕落的同时,又面临着肉体也被毁灭的危险。经济贫穷,盛行封建迷信没有法制可言,劳改农场干部素质低下,是造成上述情形的主要原因。
简介:对于文化积淀比较薄弱的高职院校来说,以校训文化引领校园文化建设具有特殊重要的意义。浙江国际海运职业技术学院通过"德行四海"校训引领校园文化建设,并积极实施"文化立校"战略,将专业教育与素质教育有机结合起来,力求将学生培养成为"德能双馨,全面发展"的高素质技能型专门人才,使其具有较高的发展潜质和较强的可持续发展能力,以主动适应海洋经济发展群岛新区建设的需要,从而使学校的办学道路和发展前景越走越宽广。
简介:清末,身为帝师和汉学家的英国人庄士敦在多部著作中都透露出他对佛教文化的崇敬,表达出对基督教不满的立场。文章主要围绕庄士敦所著的《佛教中国》后三章关于普陀山佛教文化的这部分内容展开分析,试图挖掘他对中国佛教文化的认识,展示他对普陀山观音文化的研究。其中,对佛教文化的认识又从"佛教,"迷信"与"宗教"的探讨"、"辨明真主和偶像"、"佛教修行""道德规劝与清规戒律"等几个角度进行阐释。在庄士敦看来,佛教是世界上唯一一支伟大的宗教体系,是世人获得精神救赎的途径。
简介:文章以较为翔实的史料,并通过亲身实地踏勘考证,运用史料与实际勘考相结合的途径,历史与现代交汇渗透的视角,和空间交流的比较式研究方法,对鉴真东渡这一事关中日文化交流和中日海上交通史发展的重大历史事件,与舟山诸岛的关系,以及舟山群岛在中日海上交通史和文化交流中的重要地位与作用,进行了深入的探讨。
解读《题马秦山图》兼谈宋元之朱家尖
徐福东渡及其历史意义
自我意识与亲友意识的纠缠——解读陶渊明的人生道路
论“群岛文学”现象的存在及衍生之意义
理性颓退和销铄的挽歌——《我的菩提树》的一种解读
从“德行四海”到“文化立校”——浙江国际海运职业技术学院校训解读
一个西方人的佛教情缘——从《佛教中国》一书解读庄士敦的佛教观
鉴真东渡与舟山诸岛关系质疑及其在中日海岸交通史上的重要意义