简介：今日世界,科学技术突飞猛进,环境问题却日益严重.无情的事实说明,环境危机与人类的精神危机紧密相连.人类需要从宗教的视野重新考察自己的世界观和伦理.因为,无论是有意识或无意识,宗教都主导着人类看待自然的基本态度.而且,宗教具有道德力量,可以促使人类尊重自然,为生态保护提供精神动力.当前世界各种宗教正在对环境危机做出积极反应,宗教与生态学之间的对话日益扩展.

简介：现代技术带给人类繁荣和进步,也带来了许多问题;现代技术问题是当前人类面临的重要问题.20世纪以来,不同学派、学者从不同视角推进技术问题的研究,寻求技术问题的解决途径.技术哲学家舒尔曼对该问题进行了详细研究,区分出了超越论者技术观和实证论者技术观,认为他们都不能为人类勾画出一个有意义的未来;其主旨论调是,只有回归基督神学,才能为人类寻找到有意义未来.研究其技术观具有重要的借鉴和批判意义.

简介：“龙华三会”自黄天教以后，成为民间宗教最基本的思想之一。这一思想最关键之处有两点：一是无生老母之主神信仰，而这一无生老母，和弥陀实是异名同指；二是弥勒下生信仰，即“龙华三会”中之“三会龙华弥勒祖”。黄天教在罗祖批判弥陀与弥勒信仰之后，重拾这一信仰内容，并首次将其以完整的故事形态呈现出来，而以龙华三会思想为重要组成部分的无生老母信仰，也正是在黄天教之后，以一个系统化了的姿态，成为民间宗教世界里共奉的一套信仰观念。黄天教或许并不是此一信仰体系之最初的缔造者，但却是目前在历史记载中可见的在罗祖批判“无生父母”之后，反罗教而行之并最终将其发扬光大者。

简介：关于农户收入水平与信仰宗教之间的关系,存在着两种不同观点的争论。争论的焦点为：收入水平与农户信仰宗教概率间究竟是呈正相关还是负相关关系。提出收入水平与宗教信仰之间呈U型曲线关系的理论假说,进一步利用2010年全国农村固定观察点数据,使用零膨胀泊松模型和Logit模型对假说进行证实。基于模型回归的结果可知,家庭人均月收入处于1826~2921元区间的家庭的宗教信仰概率最低;人均月收入低于1826元时,人均月收入水平越低,该家庭信仰宗教的概率越高;当人均月收入高于2921元时,人均月收入水平越高,该家庭信仰宗教的概率越高。