简介：关于人类死亡的定义和机理，是一个十分复杂的问题，人们不仅要从生理、医学等方面研究和探讨什么是死亡，还要从社会学、哲学的角度研究探讨什么是死亡，给予死亡一个多视角的概念和定义。近代医学与生物学认为：人是具有意识和感觉的有机统一体，人的躯体是各种意识、行为活动的物质载体，而驾驭这个统一体的是人脑。从纯生物学的角度讲，人的死亡是人的意识、行为活动及各种生理功能的丧失。唯物主义认为：生命是整个肉体的各种运动的总和，而感觉和思维只是作为这些运动的一个部分，因此，在死人那里，感觉和思维也像所有的其他运动一样都是停止的，精神灵魂不过是物质的一种“变形”，身体死亡之时，灵魂就象蒸气一样消散了。因此，世界上根本不存在灵魂或者死者的鬼神之类。唯物主义还认为死亡是生命的终结，是对生命的否定，是对人生的盖棺定论，是对人生价值的最终评定，一个人的生命虽然结束了，但其生前所创造的价值依然存在，并对社会产生或多或少的影响，因此，后人应尊重其人格，其遗体作为其人的物质的代表也应得以妥善的处置和尊重。

简介：对合江县川南苗族207例(男113,女94)青壮年进行73项活体测量,结果显示:川南苗族身材矮小,男女性身高平均为154.56cm和143.89cm,83%受检者身高分类属矮或很矮;体部垂直高度均偏小.川南苗旅偏瘦弱,其体部宽度、深度测量及围度测量均偏小,体质稍差.川南苗族头长偏小,头宽与头高相对较大,故68%以上受检者为圆或超圆头型、阔头型也较狭头型为多、75%以上为高头型;面高与面宽均小,面高尤甚,75%以上的受检者属阔或超阔面型;鼻部测量值均小,60%的个体属中鼻型,属狭或超狭鼻型较阔鼻型的略多.两性间各项测量差异显著,但具共同体质特征.三年龄组比较青年组头面部与胸部测量值较成年组与壮年组小,表明其发育尚未终止,但因长度与宽度或长度与高度、宽度与高度均平行增长,故头型、面型、鼻型等均无显著差异而三组保持共同特征.

简介：目的了解股骨的形态学特征,对于股骨损伤后的治疗与康复等具有重要的临床意义,也可以为人类学研究积累资料.方法本文测量了250例(男性109,女性141)在成都地区收集到的成人股骨各个部位的径线、扭转角和颈干角,并计算出与股骨形态相关的指数.结果(1)男性股骨各径线均大于女性.(2)男、女性股骨各径线指标绝大多数均无明显的侧别差异.(3)男女性股骨均为扁形和正形居多.(4)男、女股骨扭转角均为正值,无性别差异,其中,男性有侧别差异(p＜0.05)均为左侧大于右侧.(5)男、女股骨颈干角无性别差异,但均有明显的侧别差异(p＜0.01).

简介：1932年一位名叫Barr的青年医生首先提出“腰椎间盘突出症”一词并证实此病是腰腿痛致痛的主要原因。至今，人们曾通过脊髓造影、手术所见及尸体解剖对本病进行过多种解剖特征分析。在20世纪40年代，Scott和Young就将腰椎间盘突出分为固定型和活动型。