简介：早就想去看长白山天池。今年9月7日,我随联合国前副秘书长冀朝铸一行9人,终于踏上了开往天池的征程,经过十几个小时的行驶。于当天晚上住在了长白山天池脚下。淅沥沥的雨下个不停,暮色提前来临。导游说:"前两天都是大晴天。你们不巧,赶上了这样的阴雨天看来你们是看不到天池了。"跟阴雨天一样,看不到天池我们的心也不开晴。

简介：都说旅行和中毒一样,一段时间要不出来,虽然没有精神恍惚,却也是心痒难熬。我不知道美国电影《廊桥遗梦》感动过多少人,也不知在电影放映之前,有多少人会关注我们身边乡村的廊桥。那之前,我也见过廊桥,但万万没敢把它与那么浪漫的情感联系到一起。

简介：峨眉仙山,雄秀神奇,其雄伟的山势就体现在那千米绝壁的摄身崖,它托起了峨眉山万佛顶、千佛顶、金顶三座山峰,它蕴藏着峨眉山亿万年的神奇传说,它预示着峨眉山旅游发展的未来。1999年6月,经峨眉山管委会组织,由当地药农、武警、规划专家、旅游专家和工程技术人员组成的考察组,对摄身崖进行了为期一周的综合考察,经过初步规划论证后,宣布峨眉山将推出摄身崖探险旅游。至此,峨眉山摄

简介：有人说：“不到新疆不知道中国之大”.十几个小时的车程,只能从一个城市到另一个城市.新疆的路蔚为壮观,给我留下深刻的印象.

简介：手记:野生鸟类生态摄影让我们感受到了大自然的恩赐,也让我们看到了人类对自然的开发和索取,使自然生态发展失衡,生物的多样性受到威胁,鸟类生存环境受到破坏。鸟类生态摄影的深层意义,在于真实地记录鸟类生态状况,记录自然之美的魅力,同时,用丰富生动的影像来唤起更多人对鸟类生态的关注和保护。

简介：这是张在上海1933老场坊天台俯拍底下小弄堂的照片．去年初春的时候和爱人去1933闲逛．我们散步到天台的时候已经接近傍晚．．初春傍晚的阳光还是很柔和的，加上那天通透的好天气，暖暖的阳光极富感染力的铺进这个狭小的里弄。因为入射角度的原因。从高处看下，光线照到的亮部在阴影的陪衬下像是黑暗中打开一扇光明之门。星星点点行人斜长的倒影更以一种超现实的形态步入这扇“门”。

简介：有关朱升的史料，有一个从真实到虚假的过程。其分界线是：朱同的去世。朱同生前撰写的传记（收录于《新安文粹》、《休宁志》、《新安文献志》、《新安学系录》、《国朝献征录》），朱升自撰文章，以及《明太祖实录》等明初史料，才是记录朱升的真实史料。

简介：本文基于旅游真实性学说并借鉴数学集合思想构建文化遗产旅游客体真实性与主体真实性的集合式关系。文章首先基于研究载体将传统真实性学说纳入三种类别，在此基础上抽离出“主体真实性”和“客体真实性”并构建两者的集合式关系。为论证理论假设内容本文对故宫游客进行了问卷调查。结论如下：运用集合式关系揭示主、客体真实性的内在联系具有合理性；集合式关系存在逐级演进的五种类型并进一步分为主要关系和次要关系；游客真实体验度处于较高层次并与集合式关系相契合；最后基于集合式关系提出文化遗产新的开发思路。

简介：本文通过对比科技旅游与科学旅游的不同,发现科技旅游中存在一些不真的现象,并将这一现象概括为减真实.科技真实是一种新真实,也是视觉加体感的真实,还是一种科学的原理真实,此种真实适合于满足普通旅游者的求知欲,而不再限于勇敢和有智力的旅游者.本文认为,减真实位于不真之前,在不真的那一面还有造假,而减真实更接近于真实,只有一定程度的不真实,才为科技旅游提供了发展的空间,可以用连续谱理论去认识并确定科技旅游的位置,以减真实为前提,通过运用高科技手段,从而使旅游者可以获得倍于原真的快乐.最后总结并讨论了科技游乐园的一些技术原理.

简介：第二届咨询北京高峰论坛；2007中国文化创意产业投融资国际论坛；首届中国文化创意产业投融资论坛；2007文化创意产业发展国际论坛将于11月8日举行；奥运国际经济论坛在京开幕奥运引领中国经济；国际奥委会10月在北京举办奥运论坛；首届中国体育产业高层论坛。

简介：作为推进新农村建设的重要经济力量，乡村旅游经济如何在快速发展过程中实现可持续竞争力的维持与提升已经成为地方政府经济管理过程中关注的焦点。本文基于对旅游真实性文献的回顾与分析，认为保持与宏扬真实性是旅游体验的根源与旅游开发的要义，据此，从多元层面，着重探讨了真实性在乡村可持续旅游经济开发中的作用机理，从真实性出发，有针对性地提出了促进乡村旅游经济发展的若干管理策略。

简介：卢浮宫珍藏展——古典希腊艺术；第二届北京国际动漫游戏博览会；第四届中国国际茶业博览会；2007第四届中国（北京）国际玻璃艺术、装饰及设计展览会；第二届北京国际书法双年展；2007第四届民间工艺品博览会。

简介：不同的利益相关者对遗产旅游真实性的理解存在差异，游客、居民、旅游经营者对遗产旅游真实性理解差异较大，并且有着各自的利益诉求。本文从遗产旅游与真实性的概念剖析入手，分析与比较和利益相关者的真实性概念理解差异，以及这种理解差异造成的遗产旅游地发展恶性循环，探讨了如何通过构建真实性的手段来管理遗产旅游地。

简介：7月30日，中国社科院发布《城市蓝皮书》显示，2012年，全国按户籍人口计算的城镇化率仅有35．29％，若按城镇中农业转移人口市民化程度平均为40％推算，中国真实的完全城镇化率只有42．2％。这一数字比国家统计局公布的常住人口城镇化率低10．4个百分点。

简介：如果你是摄影爱好者,一定有过这样的经历,端起你那台心爱的照相机却突然感到茫然,不禁自问:到哪拍?拍什么?早已对九寨沟、桂林、张家界之类的明信片风光感到审美疲劳,那些

简介：故宫博物院图书馆收藏有4000余部(册)清代帝后、明清儒臣抄录的佛、道经籍,种类主要有《般若波罗蜜多心经》、《金风经》、《法华经》、《太上黄庭内外景经》等等。其质地有白纸墨书、蜡笺泥金书、玉版或青金石版镌刻填金,以及菩提叶、藏经纸写经等多种,装订形式大多为折装,也有册页,装饰精美,纸墨精良,历来为深宫秘藏,鲜为人知。

简介：Q：《旅游世界》杂志北寒A：JoanBurguesMartisellaQ：副主席先生，您对中国有哪些认识？A：我感觉到现在的中国人变富了，最明显的例子就是如今在欧洲的大街上，随处都可以看到中国人的身影。

简介：第七届中国国际民间艺术节；2007中国（北京）国际文化创意博览会分会场暨宋庄艺术节；庐师山庄文化艺术节；798创意文化节。

简介：敦煌本回鹘文《说心性经》尾跋和哲理诗中有齐苏雅一名,回鹤文写作fiisuya（也有的写作fiis6n或Cisuin）.过去学术界一般将其视作《说心性经》的抄写者.随着敦煌莫高窟北区出土文献的整理刊布,关于该法师的资料逐步增多,可以看出,齐苏雅精通佛教,不仅精通佛典,而且能够讲授五部佛经,而且还翻译过《文殊所说不思议佛境界经》等佛教经典,并非普通的书手,应为《说心性经》的撰写者而非抄写者.齐苏雅出生于吐鲁番鲁克沁（t）6LUk6iing）,主要活动于元大都高粱河之滨的高粱河寺（gaolenhua）,其身份为佛教高僧,甚至连僧官身份都不一定具备,不可能是学界推论的地方长官.

简介：鹤侶氏姓爱新觉罗,名奕赓,清宗室庄襄亲王五世孙,为咸丰同辈人,鹤侣是其笔名。道光年间曾作过六年御前侍卫(1831-1836年),晚年穷困潦倒。一生创作了许多子弟书作品,并有《佳梦轩丛著》一书传世。在清代众多的子弟书作者中,鹤侶是与韩小窗、罗松窗齐名的子弟书大家。他的作品以反映现实,揭露时弊,发泄不满为主,在一定程度上反映了人民的疾苦和统治阶