简介：第四届中国民间工艺品博览会暨2007《中国创造》民间文化品牌评选活动落幕已有4个月，但是媒体报道热情不减，截止到目前，众多媒体仍请求《民间文化》杂志社联系民间工艺大师，报道民间文化相关内容。

简介：此碑刻碑文为中国唐代书法家李邕于唐开元八年（七二0年）撰写并书，原碑石在陕西蒲城桥陵。

简介：望亲亭是大槐树寻根祭祖园旅游区的一处幽静胜景地，位于园中的东南角，占地面积仅一亩，由望亲亭、假山、思乡桥、连心桥、莲花塘等组成，假山、望亲亭居其中，莲花塘环其四周，望亲亭是全园最高处，它为什么建在这儿，有何用处?

简介：8月6日，首家专为民间文化博览会设立的民博网已经正式开通。截止到发稿时，第四届中国民间工艺品博览会官方网站民博网（www．minbohui．cn）以及媒体报道已经引爆各大网转载报道博览会消息达到60余家，并且数量正在迅速递增中。

简介：现在有各种转基因，古代的纯天然的没错但是古代的制作工艺可能粗糙，而且调味料也少别说什么皇宫小当家的贵族饮食单说平民美食，真的会比现在的好吃吗？这个……我也不知道，不如，我们—起从寿光的”齐民大宴”，看东魏北齐人如何吃喝。

简介：本文深入分析清代北京城旗民分城而居的过程及影响。以往对北京旗民分居的讨论研究多从顺治三年始,本文在以往研究和传统史料的基础上,利用清代内阁大库档案部分奏折和《清初内国史院满文档案》等资料,论证北京旗民分城而居政策开始于清顺治元年五月入北京城时,并深入探讨其具体过程。在重新梳理清初旗民分城而居过程的同时,文章进一步分析旗民分城而居政策对城市建设及发展的影响,从北京城清代功能分区、人口流动、地理地价区位等方面探讨其影响的表现。

简介：省郡指边郡的放弃,意味着行政体系在空间上的收缩;徙民则是指农耕居民向内地迁移,意味着农耕区的内缩;徙吏则体现了行政机构的撤销,意味着行政建制的部分省弃,与省郡在性质上是一致的,但是有程度上的区别.一般来说,前者可以涵盖后两者,省郡的同时亦是徙吏民;但是后两者不等于前者,徙吏民并不代表省郡.笔者还指出东汉初年的省郡和徙吏民并非消极退让之举,而是保民安边之策,并为西北边防形势的好转创造了条件.

简介：五彩瓷器,首推三代的康熙朝。上期本栏由王健华女士依据故宫藏品,详析康熙五彩瓷器——绚丽细腻的彩绘、突破性的釉上蓝彩,是康熙五彩瓷最重要的艺术与技术创新。但是与三代中雍乾两朝形成对比的是,康熙五彩诸多精美大器往往不署本朝款识,或根本不属款识,这是什么原因?辨识康熙五彩瓷器真伪又有怎样的方法?

简介：“研究选取携程网和去哪儿网的2025条顾客的评论进行分析，采用内容分析法，以五台山景区10家特色民宿为例，构建了民宿基础设施、服务质量、周边环境和内部环境的顾客感知评价指标体系，得出以下结论：游客关注度最高的为服务质量，之后依次为基础设施、内部环境和周边环境；可从内外、自我和他人导向以及主被动方面的三个维度归纳游客的感知价值；最后为五台山景区民宿业的发展提出建议。

简介：将乡村民宿设计与特色小镇的发展，放置在崛起的网络虚拟空间与城市实乡空间竞争的大背景下进行考察与评论，从消费、空间、情感体验，这个3维度，深入解析了民宿设计时应转换经营“逻辑”、打造空间“情感”、增加情感“粘度”，提出在移动互联时代，民宿应该向互联网学习。

简介：旗人与民人的身份不仅体现在制度上，亦有地理边界，即旗界与民界。本文通过对清代吉林将军双城地区的旗界、民界及身份制度的考察，发现即使是清朝皇帝密切关注的双城堡旗界，也无法长期保持封闭性。随着携眷民人跨越封堆进入旗界，界内很快出现民界，并不断扩展，标志旗人身份制度的地理边界被迫不断内移。实际上，清廷很难通过政策法规将民人拒之界外，其他的地理空间边界，如山海关、柳条边等也是如此。但旗、民身份的不平等会对民人产生持久、广泛的制约。民人虽然可以通过种种途径进入旗界，却接受不平等的政治、经济地位，从而形成“一种不平等移民之事实”，这也是清代东北地区封禁政策的实质。

简介：明代末年,政府昏庸、饥馑频发,明王朝很快为清王朝所取代。后者做为新朝代的统治者,采取了一些缓和阶级矛盾的怀柔政策,如农业上注重兴修水利,并减免一定的赋税;而在手工业方面,清政府废除了明代"匠籍"制度,缓释了原有手工业者的人身束缚,给予他们更大的自由度。种种政策的实施,客观上有利于社会生产力的恢复与提高。伴随清初生产力的休养生息、疆域的统一,清王朝进入到社会政治经济的繁荣昌盛期,即历史上以康、雍、乾三代为代表的"康乾盛世"。与社会整体经济相适应,景德镇的瓷业生产也在这个时期达到了历史的最高峰。