简介：因为一直从事国际共产主义运动，马克思是一个不受当时普鲁士（德国）当局欢迎的人。1848年革命之后，马克思被当时的普鲁士政府驱逐出境流亡英国，一直过着政治流亡者的生活，从1849到1883年逝世，马克思在伦敦生活了34年。逝世后，由于政治上和家庭经济上的种种原因，也只能安葬在英国。因此要寻访马克思的足迹，英国是不可不来的。

简介：特里尔号称是德国最古老的城市，已有两千年历史，也曾是神圣罗马帝国的首都。公元前16年，罗马皇帝奥古斯都在这里建城，这一年就是特里尔历史的开始。罗马帝国时期是特里尔的黄金时代，至今遗迹尚存，特里尔也因此是德国现存古罗马时代遗迹最多的城市。

简介：今年是马克思诞辰200周年的日子，作为这个世界上最伟大的思想家，他身后所留下的思想遗产所化作的社会武器，彻底改变人类社会几千年来的面貌格局。但可惜新一代的年轻人，在“马克思”名字的字眼包围下长大，大部分人却从未真正体会过这个伟大名字背后所蕴藏的价值，这不能不说是种遗憾。

简介：虽然马克思并没有到过荷兰，但他一生当中最珍贵的文稿有相当大的一部分都存放在阿姆斯特丹国际社会历史研究所档案馆，其中就包括《共产党宣言》手稿和《资本论》手稿。

简介：对旅游本质的正确认识是关系到旅游学科建设和旅游业健康发展的重要命题，然而这一问题在学术界至今未能得到很好解决。从哲学的视角来辨析，旅游的本质应是“体验”，即旅游者的异地身心自由体验。将体验视为旅游本质的理由是：体验是旅游现象所具有的最一般、最普遍、最稳定的共同属性，体验是旅游现象区别于其他现象的独特属性，体验是规定和影响旅游现象中其他非本质属性的根本，体验是旅游活动产生、变化及发展的依据，这些理由符合哲学关于本质研究的特点及规定性。

简介：今年春节的滇中之旅,泸沽湖是最令我回味的地方。在"处女湖"、"梦幻之境"、"人类最后一块净土"之类旅游宣传的鼓动下,我几乎像希尔顿寻找香格里拉一样,直奔泸沽湖而去寻觅我心中的"圣地"。从丽江到泸沽湖山高路窄又多是坎坷不平的土石路,汽车上上下下弯弯绕绕地走了9个多小时,一路的灰尘和颠簸都快让我麻木了。终于我的眼前一亮,从山口透过丛林依稀可见前面有一方碧水,绿莹莹地镶嵌在蓝天白云与苍翠的山峦之间——这就是泸沽湖!她给我的第一印象是宁静而又神奇。

简介：北大荒精神和兵团精神，都是在黑龙江垦区和新疆生产建设兵团屯垦事业发展过程中诞生、发展、形成的独具特色的屯垦精神。因屯垦事业是一项独立的事业，所以两垦区形成的屯垦精神也具有相对独立性，有各自特定的产生时间、屯垦主体、地域、历史使命。正是两种屯垦精神在形成时间、屯垦主体、地域环境、历史使命等方面的特殊性，使得两种屯垦精神在产生的条件、形成过程、核心价值等方面既表现出某些共同性，又有着明显差异，而这些相同和差异也一定程度上影响了两种屯垦精神在新时代的价值追求，影响了屯垦精神未来的发展趋向，也决定了未来两地屯垦事业的发展方向。

简介：伴随着边疆形态的演变,中国边疆学经历了由“文化范式”“疆域范式”到“民族范式”的转换,未来有可能进一步发展为“区域范式”。在“区域范式”下的中国边疆学建构中,“腹地—边疆—周边”的观察视角和“大—中—小边疆”的层次划分构成了“硬核”。中国边疆的典型事实构成了相应的“保护带”:地广人稀、人口年轻、财政转移、第一产业发达,边疆县在经济发展和公共服务中表现突出等。通过运用正面和反面启发法,将为中国边疆学的学科建构提供支持。

简介：本文采用诠释学文本解读的方法，通过对20世纪两位现代主义建筑大师一赖特和柯布各自提出理想城的语境与文本进行分析，解释了光明城与广亩城的城市形态结构与建筑师各自的世界观与思维方式的内在关系。光明城反映了柯布的二元辩证思维观。广亩城反映了赖特的有机整体观。文章最后对二者的乌托邦式规划理论进行了哲学批判，分析了其中的矛盾性主要在于对城市、市民及二者关系的认识论缺陷。

简介：章太炎先生纪念文集《先哲精神》一书,日前由杭州出版社在杭出版。这部为纪念章太炎逝世六十周年而出版的新作,集收了25篇从未发表过的论文,对太炎先生学术文化思想、经学、语言文字学、文学、医学等成就作了深入探究,代表了章太炎研究新的进展。该书由章太炎研究会与杭州章太炎纪念馆联合编定。杭州章太炎纪念馆馆长张振常任主编。(加记)

简介：老顶山（百谷山）位于长治市东部，是我市一道天然的绿色屏障，从发展旅游业的角度来看，老顶山更占据极其重要的位置和资源优势，早在1992年，老顶山就以其良好的森林植被、丰富的自然、深厚的人文景观被国家林业部批准为国家级森林公园，经过几年的建设，目前老顶山已是长治市内一项较具品味的旅游产品。

简介：马克·吕布，1923生于里昂。在他14岁时，他父亲给了他一台柯达相机，从此与摄影结下了不解之缘。第二次世界大战期间，马克·吕布参加了法国地下反法西斯游击队，反抗法西斯统治。战后，他进入大学学习机械工程并于1948年毕业。但到1951年，他决定放弃稳定的工程师工作，把全部精力投入到摄影中。

简介：旅游审美观照的发生有赖于旅游审美主客体自身所具有的条件，其一是旅游审美的人的主体地位的确立，其二是旅游审美主体心理机制的建立，其三是作为旅游审美对象的客体具有感性形式并能够作为感性形象自由显现。也就是说，旅游审美观照的发生，主体需要具有审美观念和审美感觉，不被种种实用的、功利的观念所占据；客体必须是可以被感知的实际的对象，具有丰富的美的潜能。这两个条件总体来说就是要求：主体要心“虚”，客体要物“实”（具有实在形象）；虚以待物，实可入心，虚实综合作用便发生了旅游审美观照。旅游审美观照发生的过程就是主体的拟物化以及客体的拟人化的生成过程。

简介：世界知名玩具品牌芭比娃娃曾想订制“唐娃娃”的服装，由此可见“唐娃娃”的魅力指数。而她的魅力，正是拜赐于悠悠五千年中华文明的给养。

简介：此碑刻碑文为中国唐代书法家李邕于唐开元八年（七二0年）撰写并书，原碑石在陕西蒲城桥陵。

简介：1982年1月,我作为陕西师范大学历史系七七级学生中的一员,从学校毕业了.毕业前我收到武汉大学的录取通知书,通知我被录取到武汉大学历史系,攻读历史地理学专业硕士学位,指导教师是石泉教授,研究方向是古代荆楚地理.

简介：形态各异的新型建筑构成了当代都市常见的景观，对都市建筑空间多重意义的解读使空间研究从地理步入人文。现代空间理论的发展与都市建筑关系紧密，许多建筑不仅承担着使用功能，还是空间理论的对象和实践场所。梳理现代空间研究的理论发展脉络，辨析其间的传承及相互影响，对应北京都市空间案例进行研究，有益于探索空间理论与当代建筑的互动。挖掘其文化意味。

简介：在西方经济地理学宽泛的文化转向浪潮中文化因素从＂常量＂转而成为＂变量＂,文化等非经济因素对经济活动的影响及它们之间的相互作用已成为新的研究焦点。在此过程中,新经济地理学家解释世界的理论不再强调镜射世界的能力,不再将＂无视角视界＂作为隐喻的蓝图,反而强调将自身置于作者地位的重要性,承认科学家的背景和它能影响其所知的及其诉说的内容,即＂有视角视界＂。后现代主义解释学认为科学家是以感兴趣的方式以社会环境限制的方式参与知识的理解、创造过程,新经济地理学受其影响强调探讨,认为理论一直是处于争论的状态,一直是处于探讨过程中的。新经济地理学不主张提出客观唯一的叙事,也难以做到,这也正是其兴起的重要原因。

简介：风光摄影，高像素机型可以带来更多的细节展现和后期处理究竟。在中画幅领域，飞思数码后背一直是高端的代表之一，此次我的摄影之旅携带的重点器材便是飞思645＋的机身，IQ160的数码后背，高达6000万像素带来的高宽容和细致画面让我对风光摄影渐渐上瘾。

简介：<正>一历史地理学的两大流派有一种说法叫做“知识的地球仪”。象地球仪这样的球体,无论是从哪一方面来看,都只能看到一个半球。要想看到相对称的另一个半球,必须把视点转移到完全相反的另一面。在历史地理学当中,要想掌握完整的知识,也要从两个相对应的视点来观察“知识的球体”。这就是人文主义的视点和实证主义的视点。实