简介:我是在去年的春节前夕,见到李宝瑞的。早就听说,他在沈阳和辽宁其他的地方搞了许多房产开发工程。他是一位少言少语的人,只是,随着接触的次数越来越多,娓娓向你道来的是他在日本东京大学读书时留学,打丁的酸酸甜甜、苦苦乐乐:初到日本的他,曾经每天奔波于学校、租房和打工的餐馆之问,每个月的打收入,只够吃饭和交房租,从租房到学校,有时,舍不得坐公交车,只好徒步走去。如今,他已经成了大富商。回忆留学日本的奋斗史,他很感慨,说:“从我26岁开始的那一年,大好时光,都扔在了日本。对日本东京,我比沈阳还熟,”“如果有时间,我真想坐下来,写一本关于日本的书,书名都想好了,叫《樱花树下的回忆》。”
简介:本文对改革开放以来我国区域经济增长过程的实证分析表明,1978-1990年我国的区域经济增长表现为σ趋同,在1990-1999年期间则没有出现σ趋同,却表现为分异.与此相对应,1978-1990年我国的区域经济增长也发生了β趋同,趋同的速度在2.2%以上.这个速度与国外学者关于β趋同速度在2%左右的结论相接近.但是,1990-1999年我国区域经济增长的β趋同系数却为正值,表明这个时期我国区域经济增长并没有出现β趋同,而是出现了分异.就1978-1999年的总体情况看,我国区域经济增长存在着β趋同,不过β趋同的速度很小,只略高于0.9%.在1978-1999年期间,我国的区域经济增长存在着明显的俱乐部趋同现象.因此,在实施西部大开发战略的同时,国家的区域政策还必须根据变化了的区域经济格局,采取有针对性的分区调控措施,才能够有效促进全国区域经济协调发展.
简介:在分析文献典籍的基础上,通过从物质文化景观和非物质文化景观两个角度对广东佛教文化景观的剖析比较,以解读广东佛教文化景观的地域分异和形成原因。研究结果表明:广东佛教早在汉代即已传入,后随交通线和区域开发进程演变。在传播时间上,珠三角地区佛教传入最早,粤北和粤东北次之,粤东南潮汕地区则最迟;在空间分布上,广东佛教呈现明显的空间的分异现象,将广东佛教文化划分为三大文化区:广府、客家和福佬佛教文化区,分别以广州、韶关和潮州为中心,并在佛教信徒数量和比例关系及寺院规模等层面存在明显差别;在佛教文化景观表现上,三大佛教文化区呈现出具有地域特色的佛教文化景观,突出地表现在佛教建筑风格、语言、音乐和民俗层面。而佛教文化景观的形成和演化深刻反映着广东对外交通条件、区域开发进程和水平及地理环境的差异。
简介:根据人口、经济、社会、土地等城镇化的四个主要方面,构建了城镇化水平测度的综合指标体系,采用熵权法对江西省2001年和2010年各县(市)城镇化水平进行了综合评价,并对其时空分异特征及成因进行了分析。研究发现:①江西各县(市)城镇化综合水平自2001年以来均获得了不同程度的提升,县域城镇化水平变异程度减小,但绝对差距和相对差距拉大,极化趋势显著;②江西省城镇化水平存在显著的区域差异,从北向南呈现由高向低的梯度变化规律;县域城镇化水平高和较高的县(市)主要分布在全省的西北、东北、中部和西南部地区;空间形态上形成以中心城市为核心,向外围梯度变化的圈层式结构;③江西省县域城镇化水平差异是自然条件和资源禀赋、中心城市辐射带动能力、地理区位和交通条件及区域发展战略和政策等方面的差异综合作用的结果。基金项目:国家自然科学基金重点项目(41130747):国家自然科学基金重大国际(地区)合作研究项目(4132010400)
简介:<正>前言人们常难以看到由国际地理联合会(The.InternationalGeographicalUnion)所赞助的各项活动的书面刊物。“联合会”工作、机构分散,且各国存在着极其广泛的出版信息往来、经验交流和众多的出版机会,以致出现了丰富多彩的发行物。其中有商务出版的,也有私人出版的;有单行本,也有“联合会”中心出版在刊物上发表的。但“联合会”中心出版物却屈指可数。除联合会公报外,其它由该会出版的莫过于一些国际代表大会或区域研讨会的会议记录。而大多数联合会出版物由却委员会、工作小组或研究小组承担发行。他们的负责人会采取各种途径获得更多的读者。