简介：时下中国，“生态旅游”涌动南北大地，可持续发展已成为新农村建设的基本目标。崔村作为一个燕山脚下的小镇，顺应国情，把握镇情．于本世纪初就提出把“生态旅游立镇”做为统领镇域12个自然村发展的总战略并积极推进实施。经过近六年多的努力，我们欣喜地看到，崔村的生态旅游文化正在发展，“生态旅游立镇”战略已初见成效，给人留下深刻的印象。

简介：崔村的材料我全面详细地进行了研究，我和《民间文化》一样也是一位新农村建设的热心者。

简介：新农村文化建设怎么搞？用科学的发展观怎样去落实？带着这样的疑问，我们对北京市昌平区崔村镇镇长宗江进行了专访。

简介：城市旅游国际化是一个城市旅游的战略选择和目标，扬州城市旅游国际化以崔致远纪念馆开拓对韩旅游市场为突破口。阐述旅游国际化，必须要具备拥有城市自身特色与内涵的国际性旅游产品、主题特色鲜明的景观、营销策略准确的市场定位、配套功能齐全和标准的服务体系等。

简介：2006年6月16日上午，天气依然潮湿闷热。本刊记者一行四人驱车来到京城北郊的崔村与崔村镇的东崔、西崔、南庄、香堂、真顺、麻裕六个村的村干部面对面开了一个座谈会。虽然与会人数不多，可是话匣子一打开，参会的各位村干部就七嘴八舌的争论起来。

简介：为什么要建设新农村？

简介：精准扶贫背景下，贫困人口在旅游扶贫中的地位越显突出。本文以江西旅游扶贫村落车田村为研究对象，在与该村166位村民（含17位旅游经营者）对话的基础上，采用半结构访谈、问卷调查等方法，运用SPSS工具，重点研究了受访者对旅游扶贫的权力认知问题。研究表明，受访者对直接的经济权力和心理权力认知较强，但对政治权力及社会权力的认知比较薄弱。基于此，本文借鉴系统动力学中的因果图原理，采用Vensim软件，构建了旅游扶贫背景下对贫困人口进行“赋权-限权”的内容和框架，并从经济、心理、政治与社会层面提出了贫困人口参与旅游业发展时的“赋权-限权”路径，以期为政府等扶贫部门在旅游扶贫事业中建构贫困人口的权力体系和获益机制提供决策依据。

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简介：2004年是山西旅游业渡过“非典”后全面恢复发展年，全省旅游产业规模进一步壮大，旅游业经营实体达7000多家，直接、间接从业人员形成百万大军。全省旅游总收入达160.72亿人民币，发展速度名列全国第十位。旅游文化的内涵外延不断延伸扩大，

简介：本文尝试采用对比分析,来梳理影响南宋至明初海防与海权的产生与发展过程的各项历史因素。中国历史上海防与海权的产生与演变,除了由海外贸易繁荣发展、航海技术进步与知识积累、海疆秩序维持、海外威胁挑战、王朝向陆向海的选择等各历史因素累积作用影响外,也离不开当时国际背景和与海外诸国关系的文化解释。受航海历史发展影响,中国与海外国家“距离拉近”,这一背景中,构建以中国为中心的传统国际秩序的意识形态,赋予了海权意识与实践的内涵。

简介：旅游景区盘根错节的分属关系，造成了部门利益分割的狭隘，最根本的是因所有权分属不同所造成的经营管理权限的分散。旅游是经济产业，作为产业就必须走向市场，参与市场竞争。以市场为导向发展旅游业就必须“产权清晰、权责分明、政企分开、管理科学。”本文针对旅游景区“两权分离”的经营管理提出了改革建议，整理编辑，以飨读者。

简介：2001年9月11日，美国东部时间8点46分，当穆罕默德·阿塔驾驶美国航空公司AA11航班闯入纽约世贸中心北楼时，生活在太平盛世里的人们还以为这只是一场偶然的事件，16分钟后，随着被劫持的美联航AU175航班撞上世贸中心南楼的火光浓烟升起，人们才知一场真正的灾难来临了。

简介：河西地区主要水系之一石羊河及其支流,在历史上曾使用＂谷水＂、＂马城河＂、＂五涧谷（水）＂、＂三岔河＂等名称,沿用至今的＂石羊河＂一名迟至清代前中期方才出现。＂石羊河＂之名,首先出现在流域下游镇番县的地方志中,命名的初衷则是为处于上游武威县境内的河流定名,其指代对象存在逐步明确的过程。上游武威县对＂石羊河＂名及其指向,经历了从不在意到接受、并有所延展的演变历程。＂石羊河＂名的出现,与下游镇番县河源水权观念的兴起存在密切关联。塑造河名是上、下游水资源权利关系生成中,下游构建自身水权的策略之一。

简介：为大力宣传海南国际旅游岛，向海内外游客广泛生动介绍海南旅游资讯，《旅游世界》杂志独家策划并获海南省旅游委支持，本期起推出《高铁时代的海南之旅》系列专题报道，以飨读者。

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简介：你会不会因为一部电影，而爱上一座城市？不论是《西雅图不眠夜》还是《北京遇上西雅图》亦或是《晚秋》，无论过去现在还是将来，西雅图始终笼罩在童话故事般罗曼蒂克的光环之下。这座聚集了美利坚最多富豪的城市究竟有着怎样的神奇魅力，竟然创造出如此之多经典浪漫故事？爱上西雅图，这里不止浪漫。

简介：关于秦以泾阳为都，只有《史记·秦始皇本纪》中有一句记载，因而加深对其研究，弄清秦泾阳的所在地及秦人迁都泾阳的目的和意义是本文的主要目的

简介：竹林七贤之一——那个擅弹《广陵散》的嵇康,曾作过一篇《琴赋》,在赋的末尾他说,“良质美手,遇今世兮;纷纶翕响,冠众艺兮;识音者希,孰能珍兮?能尽雅琴,唯至人兮!”他在慨叹着,能理解琴的人很稀少,有谁能珍视它呢?能通晓雅琴妙处的,恐怕只有“至人”了。