简介：<正>1孔颖达在疏《汉书·地理志》时指出:“凡民禀五常之性,而有刚柔缓急声音不同,系水土之风气,故谓之风;好恶取舍动静无常,随君上情欲,故谓之俗。”

简介：<正>山东古运河,像一条流动的金色飘带,迤逦鲁之南北,在其漕运繁忙的鼎盛时期,河中舟楫辐辏,两岸商埠相映,商贾云集,食店林立.南北佳肴,东西食风,市井民俗,犹如运河上的陈年古酒,融和酿造出一股令人着迷、使人陶醉的馨香.“鲤鱼跳龙门”就是山东运河上最具代表性的美味佳肴之一.它是山东黄运两岸设宴中必备的大件莱,名字响,造型美.味道独特,食有定规,特别是婚娶喜筵中,更是必设无疑.两岸乡镇的饭馆酒肆招厨,百姓办席请局长(指乡镇中专门置办红白宴席的乡厨),首先强调的就是会不会做“鲤鱼跳龙门”.

简介：面对东汉末风俗日益败坏的局面，应劭在《风俗通义》中对风俗和政治的关系作了一些新的思考。其一，应劭首次提出以“为政之要，辩风正俗，最其上”为宗旨的风俗观念，极大提升了人们对风俗在政治生活中重要地位的认知。其二，应劭更注重对下层民众风俗和时俗的认知，使得风俗概念更加具体化，更加切近现实政治，也更易为人们所理解。其三，应劭提出风俗存在两种形式——“本俗”与“正俗”，进一步丰富了两汉风俗观念的政治文化内涵，也为其“辨风正俗”提供了阐释与拓展的空间。

简介：原住民文化、传统文化的保护与传承一直是人类学、民俗学关注的重点,而在实践中产生的＂旅游化＂传承模式也一直在学术领域存有争议。台湾布农族在探索族群文化保护、传承的过程中用部落旅游的方式进行了创新实践,用人类学的表演理论对其形式、内容、特征等进行考量,有助于客观评判部落旅游模式在原住民文化保护、传承中的实际效果,为原住民文化、传统文化的现代生存方式探索提供经验和借鉴。

简介：从2006年起,国务院公布了三批国家级非物质文化遗产名录,有一定影响力的木版年画基本上都入选其中。也就是说,这些木版年画已经纳入了国家的保护体系。近些年,我们有机会到各地区考察,发现了一些问题,各地区木版年画的困惑跟佛山木板年画所遇到的问题是一样的。根据历史记载,大多数的木版年画所在地原来也都是木版年画生产的集中地,但现在基本上都只剩下一两家勉强维持。佛山年画也不例外,过去曾经有几十家木板年画作坊集中在一条街上,但现在也就只剩下冯氏一家在苦苦支撑。

简介：2006年12月6日，TOM网站论坛里惊现一篇名为“性爱遗书”的帖子。发贴人是一个绝症男青年，他在临死之前有一个最后的愿望：想寻找一位女孩，让他感受一次性爱经历，不留遗憾地离开人世。这个惊世骇俗的帖子顿时掀起了轩然大波，点击量曾一度突破10万。

简介：本文论述了历史文化遗产科学数据共享管理的必要性，系统地分析了我国历史文化遗产科学数据共享存在的问题及其制约因素，就做好历史文化遗产科学数据共享管理提出了转变观念、健全法律法规、建立规范标准体系和构建服务体系的建议。